河南省周口市鄲城縣腰周莊村1800多名村民中，有300多人的戶口被神秘注銷。記者通過采訪得知，1998年前后，村里為了截留村民上交的提留款和集資款，就把村里老人們的戶口按照“死亡”上報到了派出所。現(xiàn)在，提留等多項費用都已經(jīng)取消，老人們卻因為沒有戶口而無法享受國家的各項惠農(nóng)政策。（11月2日央廣《新聞縱橫》）

詩人應該被致敬的理由有很多，其中最貼切的一條，是因為他們用最簡短的文字概括了紛紛擾擾的萬千世相。有時候，這種預見和歸納的能力甚至超出了詩人自己的意愿。“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。”對這個詩句的主流解讀無須贅言，我們所關(guān)注的是它的驚人的印證功能。“有的人死了他還活著”，這些死了的人在兒女的蒙混下“被活著”，目的不過是要騙取數(shù)量可觀的退休金。“有的人活著他已經(jīng)死了”，像河南這300名活著的老人一樣，他們的“被死亡”也不過是為了滿足一把弄權(quán)者欺上瞞下的欲望。

人的創(chuàng)造性在何種狀態(tài)下最容易迸發(fā)而出，答案不是在緊急關(guān)頭而是在有利可圖的時候，利益越大人的創(chuàng)造性就越強。河南省周口市鄲城縣腰周莊村的村干部們用自己的實踐，驗證了上述規(guī)律。在農(nóng)業(yè)稅費尚未被免除的時代，人頭和戶口的數(shù)字游戲就是財富的來源之一。全村1/6的人口就這么稀里糊涂地“被死亡”了，對下各種沉重的稅費照實征收，對上卻可以理直氣壯地截留和少交。老人們不會去參軍、升學、打工，所以他們可能到死都不會發(fā)現(xiàn)自己戶口被注銷的事實，因而他們也就成了“被死亡”的首選人群。或許這是不吉利的詛咒，但在利益面前道德根本不是欲望的對手。

不過，說到底這只能算是一種小聰明。如果真有大智慧的話，村干部們應該預見到利益輸送方向還有調(diào)頭的這一天。征收稅費一旦變成了發(fā)放補貼，戶口也就從義務(wù)的載體轉(zhuǎn)換成權(quán)利的憑證，活人“被死亡”的鬧劇和陰謀難免要大白于陽光之下。現(xiàn)在斷言“大白”可能為時尚早，當?shù)卣畬Υ耸碌谋響B(tài)僅僅是幫助“被死亡”的村民恢復戶籍，甚至這份“幫助”還附加了“能提供一代身份證和老戶口本”的苛刻條件。當?shù)卣呐つ蠛婉娉郑屓嘶腥挥X得他們是在額外開恩，而不是要為一樁掩藏已久的丑聞善后。

盡快讓“被死亡”者“活”過來，并補償他們因戶口被注銷所遭受的利益損失，這只是當?shù)卣畱敳扇〉难a救措施之一。除此而外，“被死亡”事件的來龍去脈應當?shù)玫秸J真調(diào)查，其中有幾個核心問題的答案必須公之于眾。村民“被死亡”的真正意圖在于截留挪用稅費，那么這筆錢財?shù)降子卸嗌伲罱K流向了誰的口袋？這樣的系統(tǒng)工程絕不是幾個小小村官就可以運作周全的，一個行政村一年“死亡”300人，這樣的咄咄怪事能夠得到當?shù)毓矙C關(guān)的承認，用“把關(guān)不嚴”顯然無法搪塞過去。到底是那些人在合謀，他們得到什么好處？

“被死亡”鬧劇，說穿了就是基層權(quán)力玩弄的一出數(shù)字游戲，欺上瞞下本來很成功，公然造假也已經(jīng)獲得了利益，然而不幸在10年后穿幫露餡了。數(shù)字游戲的真諦乃是可大可小，按需捏造，蕓蕓蟻民在弄權(quán)者的眼里不過是博取利益的工具，活人可以“被死亡”，死人自然也可以“被復活”。如此手段，可用于從民眾手中搜刮錢財，同樣能夠用于從上級那里截留補貼，徹底清查殊為必要。“被死亡”是不是腰周莊村一村獨有，甚是可疑，若權(quán)力運行的氛圍與環(huán)境并無二致，那么一口咬定別無分店，倒像是故意侮辱了其他人的智商。