10月31日，2009第七屆全國（廣州）性文化節(jié)在廣州錦漢展覽中心隆重開幕，內(nèi)衣秀仍然是性文化節(jié)的重頭戲，本次性文化節(jié)特邀中國大陸模仿歐美人體藝術(shù)寫真攝影而走紅網(wǎng)絡(luò)的張?bào)阌戡F(xiàn)場走秀，吸引了眾多觀眾。然而，衣著保守的張?bào)阌甓虝旱某鰣隽⒓匆齺硪黄瑨吲d的噓聲。售賣五花八門安全套和男女性慰用品甚至性虐工具的展位，占據(jù)了全場三分之二的面積，展商用不同的推銷術(shù)吸引觀眾，有的用美女招展的舞姿，有的直接向空中拋灑安全套，引來觀眾紛紛爭搶……（中國新聞網(wǎng)11月1日）

無須多看，本屆性文化節(jié)仍然延續(xù)了前六屆性文化節(jié)的風(fēng)格，仍然是萬頭攢動(dòng)的內(nèi)衣秀現(xiàn)場，仍然是混亂不堪的性用品大賣場，仍然是門前冷落的性學(xué)專家報(bào)告會(huì)，仍然可以沿用人們對(duì)歷屆性文化節(jié)的評(píng)價(jià)：性文化節(jié)只見性不見文化。

記得在第五屆性文化節(jié)的時(shí)候，新加坡《聯(lián)合早報(bào)》記者在親眼目睹了性用品大甩賣的混亂場面、以及內(nèi)衣秀現(xiàn)場人們瘋狂的圍觀場面之后，感嘆說，性文化展變成色情場所了！今天看來，這種場面并沒有明顯的改觀。

有人用一個(gè)等式概括歷屆性文化節(jié)的內(nèi)容：“性文化節(jié)＝買性用品＋看春宮畫＋觀內(nèi)衣秀＋聽報(bào)告會(huì)”。這個(gè)等式無疑表明，性文化節(jié)已經(jīng)走到了瓶頸期，在許多人眼里，性文化節(jié)實(shí)際上已經(jīng)等同了“催情節(jié)”：性文化展就是一種公開的色情展，情趣內(nèi)衣秀甚至已經(jīng)成了脫衣舞的代名詞（以至于內(nèi)衣模特穿得保守就會(huì)引來一片噓聲），性用品展就是性藥春藥大賣場。在這種情況下，性文化節(jié)究竟還有什么“文化”可言？

似乎不應(yīng)該指責(zé)那些奔著內(nèi)衣秀來和哄搶安全套的市民“沒文化”，畢竟獵奇、窺隱甚至抱有一定的意淫心理是人的本能，只要是來參觀性文化節(jié)了，就難以避免存有這種心理趨向。關(guān)鍵在于，舉辦者如何引導(dǎo)人們走向文化，尺寸掌握不好，性文化展就有變成色情場所的可能，市民眼里就會(huì)“只見性不見文化”。

實(shí)際上，無論是舉辦者還是參觀者，都將性文化節(jié)給低俗化和功利化了。不能否認(rèn)性文化節(jié)上沒有文化，但筆者發(fā)現(xiàn)，舉辦者、參展者在宣傳力度上顯然傾向了比較敏感的“性”而非“文化”，原因很簡單，目前舉辦性文化節(jié)的目的仍然脫不掉“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的目的，但當(dāng)“性”與“文化”合二為一的時(shí)候，“文化”搭臺(tái)的功能顯然不如“性”那樣強(qiáng)大。當(dāng)“性”作為重頭戲被隆重推出的時(shí)候，究竟有多少“高雅”的市民奔著相對(duì)隱晦的“文化”而來？

性文化節(jié)的主旋律應(yīng)該是性文明和性道德，但遍觀前六屆性文化節(jié)，究竟有多少性文明和性道德的成分存在？充斥其中的只有驅(qū)之不去的低俗和趨之若鶩的功利，文化成了徹頭徹尾的幌子，如此，性文化展焉能不變成色情場所？性文化節(jié)焉能不變成“催情節(jié)”？