自媒體曝光上海“釣魚”執法事件后，“釣魚”在網絡和現實中催生新商機，不少商家利用網友的創意，制作出各種“防釣”標識。成都一私家車主姚先生的“防釣魚”車貼很有創意：“本車拒絕一切搭載求助，臨盆產婦、車禍、中風、觸電、溺水都不關我事，尤其是胃疼的!”(2009年10月30日《天府早報》)

不一般的車貼，極盡諷刺、挖苦之能。末尾那句“尤其是胃疼的!”更是一針見血，訴不盡的百般委屈、千般失落、萬般無奈。剛讀到的一霎那，一絲苦笑泛上我的嘴角，猛然像針扎一般，心中突然有了份沉甸甸的感覺。中國人歷來有行俠仗義、救人于危難之際的傳統美德，但傷心的人們現在招搖著說“拒絕一切搭載求助”，甚至“臨盆產婦、車禍、中風、觸電、溺水都不關我事”。不經意間，一個“胃疼的”搭乘客讓公眾如此心灰意冷，這“胃疼”儼然已經演變成了全民皆怵的心病：人性失落，良好的美德還怎樣傳承？　

孟子曰：人皆有不忍之心。但是，只有公民的道德，那不是完美的社會。公權力有憐憫之心，才會有憐憫百姓的仁政，才會有天下蒼生的安居樂業。在“釣魚”執法事件中，公權用一種卑鄙無恥的方式誘惑公民，尋找公民違法犯法的事實，進而達到栽贓陷害、非法拘禁、劫人錢財的目的，這就不僅是知法犯法，而是對人性的侮辱，更是對道德的踐踏。“釣魚”執法是否是在昭示：你可以沒有愛心和善舉，但是你不能不接受公權力的的信義欺詐？　

不講道義地揮舞起的法律大棒，把道德、信義打擊得支離破碎，粉身碎骨，還奢談什么正義、良心，還怎么寄望更多的人毫不遲疑伸一伸援助的手？學壞容易學好難。我們已經看到，“釣魚”執法催生出就業新行當，一些人道德淪喪，為一己私利，理直氣壯地對著善待自己的愛心“下鉤”。以上海閔行區為例，每鉤一輛車，鉤頭可領回400元，其中200元揣到自己的腰包，另外200元分給實際鉤車的人。做鉤子，月收入多則五六千，少則兩三千；做鉤頭，月入一兩萬是稀松平常的事。鉤頭成了那個小圈子里令人向往的職業。視丑惡為正義，他們是在為公家做事，人家自以為光榮著呢！　

一人“胃疼”，全家吃藥。“釣魚”執法嚴重傷害了每一位善良中國人的感情。但是，從見義勇為遭索賠的南京彭宇案，到權力機關的“釣魚”執法，愛心良知雖然在一次次刀砍箭穿中傷痕累累，卻依然經受住了考驗。本新聞中車貼的主人就表示，自己的此舉只是為了聲援上海“釣魚”執法中的受害者，并不表示自己以后真的不再幫助別人。慶幸，中國的老百姓還沒都淪落到人性泯滅的地步！

“拒絕胃疼乘客”的車貼雖小，訴說的是個大問題。有自我嘲笑，告誡從此不再“多管閑事”的成分，也有對公權力胡作非為、“逼良為娼”的嘲弄。中國人本性善良，需要是只是一塊讓道義滋養生息的土壤。但權力從來就有好惡之別。老子強調要“以道立天下”，公權力守道，才可以使潛在的邪惡勢力無機可乘，無禍可作；各種勢力互不騷擾傷害，各守其靜，天下才會相安無事。讓愛心在更多老百姓火熱的胸腔中重新激蕩，異口同聲高歌愛的奉獻曲，不是簡單的一句口號一個承諾就能做到，公權力的道德修養才是最好的指揮棒。