比之同命同價，這畢竟是人死后獲得賠償?shù)膯栴}，屬于非正常情況下的司法救濟。而人活著的權(quán)利更應(yīng)該首先被尊重，應(yīng)該在法律的框架內(nèi)構(gòu)建和規(guī)范，人人平等不僅是生命權(quán)的平等，也當(dāng)包括政治權(quán)利和享受相同社會福利保障權(quán)利的平等。現(xiàn)在重溫那些對進城務(wù)工人員的帶有鮮明時代特征的稱呼，盲流，農(nóng)民工，“新市民”，我們的農(nóng)民兄弟正是如此一步步走來，從被排斥，被輕視，到被認(rèn)可被尊重，用一代代人的血淚和不公正對待驗證了法制的趨于完備和執(zhí)法理念的日臻成熟。但我們也不能忽視，由于滯后的歧視性的法律還仍然存在，一些人對農(nóng)民的習(xí)慣看法仍然在慣性蔓延，農(nóng)民工的合法權(quán)益，仍然在同工同酬，同命同價呼聲中邊緣化著。幾乎在任何一個城市，農(nóng)民工都很難納入城市的福利、養(yǎng)老等社會統(tǒng)籌系統(tǒng)里，而成為“訂單用工”單位的犧品。所謂訂單用工，就是有了訂單就廣泛吸納農(nóng)民工，為了趕工期多多益善，沒有訂單生產(chǎn)，就遣散他們，赤裸裸的來赤裸裸的去。更有一些農(nóng)民工在城市里生活了半輩子，還是流動人口，不能不說是對戶籍制度的諷刺。

“同人口比例”選舉，使得一個城市人抵四個農(nóng)村人不平等政治權(quán)利已經(jīng)即將過去，這一條款的法律意義更在于，農(nóng)民兄弟終于和城里人一樣享有了平等的政治權(quán)利，為維護自己的合法權(quán)益有了制度上的保障，和政治語言權(quán)的渠道。而同命同價盡管還有很長的路要走，說是對農(nóng)民尊嚴(yán)的尊重也為時尚早，實質(zhì)上只是對法制理性和整個社會公民的尊重，因為只要特權(quán)尚存，則每個人都會受到不公正的對待，無非，此時是你，彼時是他而已。　

同命同價和一切同權(quán)法案一樣雖任重道遠，但總算是破冰之旅，大概農(nóng)民兄弟會想：我們也有個好價格了，我們心里感到踏實了。