最近，在上海新虹橋中心花園的“上海藝博苑”雕塑主題園內(nèi)，首批入駐了西班牙魔幻超現(xiàn)實主義大師達(dá)利的4件代表作及法國雕塑協(xié)會主席蘇泰的《仕女系列》等雕塑作品。引進(jìn)外國雕塑大師的精品力作無疑是件好事，不僅為新虹橋綠地增添了濃郁的藝術(shù)氛圍，也為我們這座現(xiàn)代化的城市注入了鮮活的審美元素，陶冶性情，美化環(huán)境。

　　由此，筆者也想起了我國雕塑界的一代大師張充仁先生。早在上個世紀(jì)三十年代，張充仁即躋身于世界一流藝術(shù)家的行列。當(dāng)時在比利時雄偉氣派的布魯塞爾百年宮頂，共有4個人體雕塑，均出自大家之手，其中之一就是出自張充仁之手。在法國巴黎國家藝術(shù)收藏館中，陳列著三位大師的手模，一位是法蘭西的羅丹，一位是西班牙的畢加索，還有一位即是中國的張充仁。一個藝術(shù)大師的作品與成就，不僅是個人的，而且也是民族的、國家的、世界的。然而在今日之上海，又有多少人知道張充仁及其創(chuàng)造的輝煌。80后、90后等年輕人，大多對張充仁這位老前輩是陌生的。這不能責(zé)怪年輕人，我們在推崇民族前賢大師和弘揚(yáng)地域人文成就上，是有所欠缺的。當(dāng)我們在大力引進(jìn)外國藝術(shù)大師的作品時，當(dāng)我們的媒體在慷慨宣傳外來名家時，可否眼睛向內(nèi)關(guān)注一下我們自己擁有的藝術(shù)大師，讓我們的80后、90后的年輕人也能了解并欣賞本國本民族藝術(shù)大師創(chuàng)作的精品，了解并體驗他們創(chuàng)造的輝煌。這不僅是一種寶貴而溫馨的民族人文精神的弘揚(yáng)，也是一種可貴而高尚的愛國主義情懷的傳承。

　　在推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)振興繁榮民族文化藝術(shù)的當(dāng)下，我們需要開闊的胸襟，善于向國外學(xué)習(xí)和借鑒，但也應(yīng)立足自身，珍視本國本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和前賢大師，呵護(hù)我們藝苑中曾經(jīng)擁有的傳世經(jīng)典、名家精品。然而，坦率地說，在急功近利的媚俗心理驅(qū)使下，或是在炫動浮躁的炒作效應(yīng)作用下，時常會出現(xiàn) “外來和尚好念經(jīng)”的現(xiàn)象，從而冷落或遺忘了我們的前賢大師。有鑒于此，新虹橋中心花園內(nèi)的雕塑主題園，可否也能考慮展出一些張充仁的作品？張充仁的作品除了思想性鮮明的一部分外，還有頗為抒情而浪漫的《清溪》、《戀愛與責(zé)任》、《玉樹臨風(fēng)》、《田歌》等，這些作品使當(dāng)代的年輕人能領(lǐng)略張充仁精湛的技藝、獨(dú)特的追求和典雅的風(fēng)格。張充仁對上海有著深深的鄉(xiāng)梓情結(jié)。但在偌大的上海，僅陳列著一尊張充仁的雕塑作品，即淮海西路街心花園中的聶耳《起來》像。這是令人遺憾的。

　　如今，在隆重慶賀中華人民共和國建國60周年之際，張充仁的一些富有時代精神和紅色經(jīng)典意義的作品，如《解放》、《上海人民英雄紀(jì)念碑》、《無產(chǎn)階級革命創(chuàng)造中華人民共和國》、《游擊英雄孫玉敏》、《周恩來》、《鄧小平》等應(yīng)當(dāng)亮相展示給公眾。而我國其他一些著名的雕塑家如劉開渠、蕭傳玖、傅天仇、曲乃述等人的作品，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候進(jìn)行展覽陳列，使東西方的雕塑家作品能互相交融、相映成輝，從而不至于疏遠(yuǎn)或是淡忘我們那些不該遺忘的前賢大師。當(dāng)一個民族既不妄自菲薄，又不盲目崇外的時候，才代表這個民族心理上的成熟和思想上的強(qiáng)健。舉世矚目的上海世博會離我們越來越近了，上海在藝術(shù)人文方面，應(yīng)當(dāng)展示其應(yīng)有的文化品位與精神境界。（王琪森）

（責(zé)編：劉寶琴）