最近網絡上流傳“X二代”的說法——“富二代”,“窮二代”,“官二代”……雖說這些觀點帶有黑色幽默的味道,但現(xiàn)實中的一些事例卻不經意地在印證著這些說法。如杭州飆車事件和江蘇搞企業(yè)家后備人才培訓,將“富二代”推上輿論的風口浪尖;大學生求職要“拼爹”,引發(fā)了人們對“貧二代標準”的討論;至于河南固始縣公開選拔鄉(xiāng)、鎮(zhèn)長,結果當選的12個名額大都為官員之后或親屬,則引起了公眾對“官二代”的質疑。
所謂二代的說法,大抵是指家庭出身背景。“富二代”當然是指那些含著“金”出生的,他們靠繼承“富一代”的家產,坐擁豐厚財富。“窮二代”則是與“富二代”相對應的,他們沒有從父輩那里繼承物質財富,也沒有繼承什么人脈資源,有的只是一個窮爸爸。“官二代”雖說沒有“民二代”相對應,顯得有點勉強,但在個別地方還是出現(xiàn)了與此相關的現(xiàn)象。
“富二代”、“官二代”和“窮二代”有什么區(qū)別?網絡上紛傳的湘潭大學的“開學第一課”,作了一個鮮明的對比。在一輛輛停放在校園的公車中,一個肩挑蛇皮袋自己來報到的農村娃,顯得很特別。公車是“官二代”的地位象征,蛇皮袋則是“貧二代”身份說明。
在“X二代”一說中,代際轉移現(xiàn)象屢被人提及,這實際上也就是以出身論英雄的替代詞。然而,社會的發(fā)展恰恰是一個逐漸打破出身論英雄的過程。從中世紀的身份世襲,到現(xiàn)代社會的個體本位,無數(shù)平民上演了“灰姑娘”的童話。回顧當年,我們也曾一切都講究“根正苗紅”,一個人的出身就決定了他的社會地位。改革開放打破了這一不公平的社會規(guī)則。于是,才有了白手起家的“富一代”民營企業(yè)家,才有了不問出身、只問能力的青年干部才俊。
可是,現(xiàn)在的“X二代”卻表明,以出身論英雄的時代雖已過去,但貧富的機會均等似乎并沒有完全實現(xiàn),至少我們尚沒有完全保證給貧富二代一個公平的競爭機會。誠然,財富可以繼承,“富二代”本沒有什么過錯。但當現(xiàn)實社會中,“富二代”屢屢與曬富、炫富掛鉤,甚至飆車殺人、醉駕殺人時,也就不難理解中國傳統(tǒng)為何有“富不過三代”一說。同樣,人們也沒有說“官二代”就一定不能做官,但是當他們以“玩拼爹”的游戲規(guī)則,霸占了選拔通道,把民選變成官選時,這樣的“官二代”則難免引起公眾的質疑。
轉型時期,貧富差距客觀存在,這是事實。但以代際轉移的方式拉大差距,大有形成“X二代”的“馬太效應”之趨勢,這又無疑值得警惕。在社會規(guī)則日漸成熟的今天,如何以制度堵上“拼爹游戲”的潛規(guī)則,這不但關涉社會公平正義的基本原則,也關乎填平貧富差距導致的社會鴻溝問題。這個制度,要能確保社會資源的公平分配,要給“X二代”公平競爭的社會機會。換句話,就是要撕掉貼在“X二代”之上的身份標簽,莫再回到以身份論英雄的過去時代。關鍵是什么?杜絕權力的暗箱操作,拒絕社會資源和通道的壟斷。
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