福建日報網(wǎng)9月4日訊 臺灣新生報今天發(fā)表社論說，八八大災(zāi)重創(chuàng)臺灣，職棒界希望能用一首歌曲，喚起大家對這片土地的憂與珍惜。仿如美國大聯(lián)盟球賽般，在七局上半結(jié)束時高唱“天佑美國”。此事已引起各界熱烈回響，無論今后哪首歌入選，我們暫以“天佑臺灣”通稱之。

有意義的歌曲感染力強，必能激發(fā)聽眾強烈愛鄉(xiāng)土情操，這也是我們樂于贊同的原因。然而臺灣如今面臨的問題豈是一首歌曲所能撫平？由以往若干重大舞弊案（陳水扁貪瀆事件），以迄八八水災(zāi)、新流感威脅等，當“國家”陷入危險與災(zāi)難中時，我們看到大多數(shù)人民熱愛這塊鄉(xiāng)土的表現(xiàn)，卻也看到不少人以一己立場或利益，切割藍綠，分化族群，削弱“國家”團結(jié)力量。我們期望今后能高唱“天佑臺灣”，卻也更希望在“天佑臺灣”下是一幅民心團結(jié)、社會和諧景象。

社論指，陳水扁貪瀆案即將宣判，一位“在職總統(tǒng)”就敢于如此大膽涉入種種貪污舞弊中，非僅在民主先進國家中不易見到，即使以落后的小國言，也屬駭人聽聞之事。但事發(fā)至今，陳水扁從無愧色也未道歉，甚至直指系“政治迫害”與“司法迫害”。這番話也引來不少附從聲音，更有人主張“拿商人錢又不是貪公款不算違法”，更不用說藍綠立場間的南轅北轍認知。如若司法品質(zhì)這般低落，不被多數(shù)人民信任，這也是歷屆政府（包括陳水扁八年主政期間）應(yīng)行改革之事，不能選擇性相信或不相信。更不應(yīng)在審判過程中，以政治語言解讀，使人民陷入分歧中。

八八水災(zāi)重創(chuàng)了臺灣，遭遇這種非人力所能抗爭的天災(zāi)，無論官民唯有在傷痛中卷起袖子埋首于重建工作，再多的抱怨與謾罵，無補于賑災(zāi)及救災(zāi)。但在災(zāi)后一段時間中，除了水患未退外，政府也幾乎被“口水”淹沒。一如過去本報（《新生報》）社論中強調(diào)，媒體原就有監(jiān)督政府責任，包括“總統(tǒng)”在內(nèi)官員更應(yīng)對不當政策負責，因此加以檢討也是必然的。但這種批評應(yīng)系客觀理性的，就事論事的，而不是把自己的“總統(tǒng)”批評得一文不值，讓全世界都認為臺灣有一個無能“總統(tǒng)”！何況在這種鋪天蓋地的責難中，不少仍存有主觀看法與政治立場。無怪乎旅美學者錢致榕要批評臺灣社會濫情又理盲。

社論又說，“前外交部長”錢復(fù)曾謂“兩岸關(guān)系重于外交工作”，可說一語道盡前“國家”處境。因此即使包括李登輝時代的“戒急用忍”，陳水扁主政八年間不時提出的“臺獨”主張，但兩岸仍在若干基本議題上獲致協(xié)議，建立了互賴關(guān)系。馬英九主政后兩岸更進入春暖花開期，除了外交休兵，臺灣國際空間增大外，兩岸財經(jīng)合作也見成效。當此之時，卻橫生達賴來訪風波。

社論說，臺灣是一個“主權(quán)國家”，達賴又以宗教領(lǐng)袖身分來臺為災(zāi)民祈福，主張邀請達賴此時來訪的俱屬高度政治性人物，此事就有討論斟酌之處。八八水災(zāi)災(zāi)民心靈撫慰當然重要，不過“國內(nèi)”宗教界人士早已深入災(zāi)區(qū)陸續(xù)進行著相同工作。若要邀達賴，則天主教教宗、佛教高僧應(yīng)也在邀請之列。反之若欲引起兩岸爭議，達賴就是不二人選，此也是吾人引為慮的政治操作。

一首“天佑臺灣”歌曲雖可激勵人心，然而如果部分人士不能以“國家”福祉為優(yōu)先考量，怕真的只有靠老天庇佑了！