中學校園里時下流傳著一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”，魯迅的文章生澀難懂不好學，成了師生的“共識”。語文教材中魯迅的作品明顯減少，在校園里面臨尷尬的境地，爭議不斷。北京師大附中一位老師稱，魯迅作品幾乎快成了中學語文教學的一塊雞肋。（據８月１１日《錢江晚報》）

　　郭沫若曾經說過：“魯迅是奔流，是瀑布，是急湍，但將來總有魯迅的海；魯迅是霜雪，是冰雹，是恒寒，但將來總有魯迅的春。”而今，炒得沸沸揚揚的魯迅作品成 “雞肋”一說卻不得不讓人懷疑魯迅的春天還能走多遠，他的秋天是否會隨作品在教材中的大量刪除驟然而至。

　　魯迅先生，生命的拷問者、靈魂的探險者，橫眉冷對現實中的丑惡、虛偽、矯情，無情地將其揭露，一度在中國的大地上播撒著一種烈烈揚揚的生命意志，為國人注過著一種“敢于直面慘淡人生，敢于正視淋漓鮮血”的勇氣。而今，他被當代年輕人視為“晦澀難懂”，處境實為尷尬。我們不禁要問到底是魯迅精神真的已經隨時間老去，還是當今教育作為一種文化傳承的工具，沒有盡到其應有的義務，致使作品中沸騰的生命熱氣已無太多感召力？

　　以筆者之見，問題始于傳承的過程，病出于教育。今日之教育可謂千瘡百孔，飽受詬病，其主要緣由在于其嚴重束縛人的思想。語文教育不為例外。

　　魯迅先生的作品寫于革命時期，作品中有著強烈的時代感，散發著濃烈的戰斗性和革命性。每次語文課上，老師歸結文章的中心思想時幾乎都少不了這樣的總結“本文批判了萬惡的封建禮教，批判封建神權……”之類云云。當然，這種分析沒有錯，但是，這幾乎成了一種既定的模式，考試只要往里套，基本沒問題。幾十年前是這樣的總結評價，幾十年后，課堂上的先生們依然只字不改的這樣傳承。教育在這里表現的是僵固、靜止。不必言說，思想也便因此束縛了。所以，當代的學生“怕周樹人”也便在情理當中了。畢竟封建社會早已過去，什么封建神權更不知云何物。可每次考試還要將其作為重點死去活來得背。

　　任何文學作品的產生都有其特定時代和社會環境，如果后人都固步自封，不能結合時代內涵進行多重的解讀，那么，作品散發的真正魅力將很難被后人所感悟和接受。像魯迅作品中所揭示的阿Q精神，人性中的虛偽、矯情，這些又何嘗不是當代人的一些通病呢？魯迅先生身上所具備的批判精神、自省精神，又何嘗不值得當今的青年學習呢？教育者們為什么不結合世情，為學生重新解讀魯迅精神呢？讓其更好的在下一代人身上得到繼承和運用呢？

　　魯迅精神沒有過時，是當今教育已經病危。（周奕婷）

（責編：李艷）