印度小鎮瑞詩凱詩以“瑜伽圣地”而遐邇聞名。筆者曾前往那里體驗過一次“瑜伽修學之旅”，親身感受到瑜伽在傳播印度文化方面的潛力和作用。

　　印度是瑜伽的故鄉。幾千年來瑜伽作為修行術在印度流傳，自19世紀開始傳往西方。而今，瑜伽已成為一種身心兼修的時尚健身方式風靡全球，一波又一波的“瑜伽熱潮”悄然將印度傳統文化帶向了世界各個角落。

　　瑜伽何以成為了印度文化傳播的有效載體？

　　首先，它的廣泛傳播應歸功于印度一代又一代瑜伽大師主動將瑜伽術介紹到海外，為世界打開了認識印度文化的一扇窗口。最早向西方國家傳播瑜伽的印度瑜伽大師幾乎個個都是哲學家。他們向海外推廣瑜伽、革新瑜伽內容的真正目的，是為了更好地弘揚印度哲學。大師們通過著書立說，創辦學院，讓瑜伽追隨者能更好地了解印度哲學理念和印度傳統文化。印度近代著名的哲學家斯瓦米·韋衛卡南達是向西方國家傳播瑜伽的第一人，他在1899年成立的紐約吠檀多協會，至今仍是一個充滿活力的從事吠檀多哲學和瑜伽教學的機構。被稱為20世紀最偉大的瑜伽導師之一的斯瓦米·希瓦南達，雖然從未邁出印度國門，但他的200多部充滿激情和表述精當的關于瑜伽和哲學的著作，對世界認識和了解瑜伽起到了不可估量的作用。他的嫡傳弟子斯瓦米·毗濕奴·岱瓦南達于1959年在加拿大創立的希瓦南達瑜伽吠檀多中心，目前已在全球擁有80個分會，成為印度在國外傳播瑜伽和吠檀多哲學最有影響的機構之一。

　　另外，利用瑜伽發源地優勢，讓世界各地前來印度求取“真經”的“朝圣”者通過瑜伽得到更多印度文化的浸潤，使印度文化得以光大。于是，瑜伽小鎮瑞詩凱詩、孟買的印度瑜伽知識大學以及浦那的拉瑪摩尼艾揚格瑜伽學院，就成為各國瑜伽愛好者們學習和體驗印度文化的課堂。

　　當我走進瑞詩凱詩小鎮，方知這里有千余所瑜伽學校。小鎮雖因瑜伽而聞名，但其中最有名氣的幾所瑜伽學院都設在研究和傳授印度吠檀多哲學的靜修院里。在這里，瑜伽僅僅是一門“輔修課”，負責“輔修課”的部門向瑜伽愛好者提供幾天、幾月甚至一年以上不等的瑜伽培訓課程。我參加的培訓課程安排在達耶南達靜修院，課程為期8天，主要教授艾揚格瑜伽。38名學員來自世界各地，除3位印度本國人外，3位來自中國，12位來自巴西、俄羅斯和荷蘭等國，還有20位是來自美國的高中生。課程不僅有瑜伽練習，還設有梵語入門、吠檀多哲學以及“和大師對話”等。學校圖書館里各種有關印度哲學、宗教、文化習俗等方面的書籍供學員隨時借閱。在早晚漲落有時的恒河邊上，伴著靜修院內教徒們做禮拜的誦唱，遠眺綿延山巔上閃爍不定的星辰，聆聽身邊大師對吠檀多哲學“我”的闡述，恍若時間停頓，習者可一直浸濡在這古老的文化氛圍之中。印度的靜修院借瑜伽傳播和發揚印度傳統文化，的確起到了潤物無聲的作用。

　　在外國人眼中，中國武術已成為東方文化的標識之一。傳播最廣的太極拳因其深厚的文化底蘊和健身功能，在國際上的聲名并不亞于瑜伽，然而從傳播的廣度和深度上講，卻無法同瑜伽比肩。瑜伽得以風靡全球，有現代人對身心健康的日益關注與追求因素，也有西方人對神秘東方文化的向往和亞洲各國適合其發展的土壤。與之比較，太極拳并不缺少這些要件,然而在對其深層次文化內涵的挖掘和整理方面還需付出更多努力。如何借助太極拳等文化形態的翅膀讓中國傳統文化在海外傳揚，從印度瑜伽的傳播之道中，我們是否可獲得一些有益的啟示呢？（楊惠）

（責編：劉寶琴）