我們已經進入“被時代”，或者說，早就生活在這樣的時代，而沒有像今天這樣讓人感慨和無奈。從“被自殺”、“被自愿”……到“被就業”，一路走來沒有什么不可以“被如何”的，除了還沒有想到的。當“被自殺”走紅網絡時，有網友戲言，這是中國第五大發明可以獲諾貝爾發明獎。中國和發達國家相比，在這種匪夷所思的網絡新詞的發明上已經走在前列。什么都可以是假的，除了本身是假的以外。

　　說到“被自殺”要追溯到，阜陽“白宮”舉報人的事件，舉報人離奇死亡卻被認定為“自殺”，然后不了了之。于是很有才的網友發出了“被自殺”的感慨；甕安事件中，17歲學生的不明死亡雖經三次尸檢，但依然被有關部門認定為“自殺”；前不久的石首事件，雖經中央出面事態得以平息，可死者也被有關部門認定為“自殺”。這一連串讓人質疑的事件都已“自殺”的結果落幕，而公眾的心里仍然有很多問號。

　　說到“被自愿”，前有重慶銅梁縣教育局要求孩子讀小學繳納9000元的“慰問金”，教育局長稱這是家長的“自愿”行為；后有寧波教育學院要求畢業學生向學校繳納“孝敬費”，校方稱這是學生的“自愿”行為。

　　“被就業”是近幾天走紅網絡的新詞。有應屆大學畢業生在網上發帖稱，自己在完全不知情的情況下突然就業了，就業協議書上赫然是一個從沒聽說過的公司名稱和該公司的公章。他“太興奮了”，發帖慶祝自己“被就業”。找不到工作的學生都“被就業”了，所以才有了教育部“高校畢業生就業率已達68%，同比持平”的荒誕結論。

　　筆者曾經問過一個美國人，問他美國人對中國人印象最深刻的一點是什么。他的回答讓我感到吃驚，他沒有說中國的經濟發展如何的快，人民生活水平如何的好，中國長城有多么的偉大，而是簡單兩個字：造假。仔細反思也不難理解，有些人的造假水平讓中國人自己都感到驚愕，更別說單純的美國人了。這兩個字背后流露出來的是中國之殤，道德之殤，誠信之殤，社會之殤，經濟之殤……

　　審慎分析，那些所謂“被如何”的人基本都是社會中的弱勢群體。一個社會的弱勢群體不但沒有收到應有的呵護，反而受到強勢一方的強迫。說到底，這無異于叢林時代。當前中國人解決問題的方式都或多或少的有叢林時代的痕跡。去年，轟動一時的找法官決斗的彭北京一案足以說明問題。我們已經進入社會主義了，而社會生態還停留在叢林時代。這種定論并不極端，社會上人們打官司比的是人脈、金錢、權勢，誰的關系硬，金錢多，有勢力誰就有理。有人常常埋怨那些“鬧事”的人為什么不訴諸法律，可是如果法律能走的通，誰還去做付出更大成本的事？

　　衡量一個社會發展的最重要的標準不是GDP，而是弱勢群體的生存狀態如何。可是，就業率，貧困率等等這些有重要的意義的指標，早就進入了造假行列。都知道，有關部門在統計失業率的時候，農民是不包括在內的，進城務工人員找不到工作也不是失業。只有那些有城鎮戶口的人員失業才被統計為失業率，還有一個前提是必須自己去登記。貧困率也存在問題，我們用的貧困線是自己“制造”的，用的還是幾十年前的標準，按照聯合國給出標準中國有2.5億人口在貧困線以下，而不是有關部門自己標榜的1500萬。油價天天喊著要與國際接軌，而貧困線標準怎么就不與國際接軌呢？

　　中國荒誕的事情不勝枚舉，大部分極具中國特色。那么多法律制度沒有約束強權者，保護弱勢者，某種程度上，一些法律制度異化成為壓迫弱勢群體的利器。為了完成各種形式的“指標”，大大小小的官員都在“制造繁榮”、“制造和諧”。我們似乎已經生活在一個“被繁榮”、“被和諧”的完美社會中。(侯金亮)

(責編：劉寶琴)