相關背景：袁州譙樓建于南宋嘉定十二年(公元1219年)，由袁州知府騰強恕創建，是一幢卷拱式高臺建筑，高12.8米，面寬11.8米，南北長23.8米。樓內置銅壺一座，有夜天池、日天池、平壺、萬水壺等。據專家考證，這是中國現存最早的地方天文臺，集測時、守時、報時、授時功能為一體，具有很高的文物、天文價值。2002年9月，宜春市把袁州譙樓的修復列為全市重點城建工程之一，并聘請中國知名天文、文物、古建專家對修復工程設計方案進行多次論證，最終確定了“修舊如舊”的維修原則。新修復的袁州譙樓，不僅外觀如創建時的原貌，而且對包括渾儀、圭表、四級銅壺滴漏、天體儀等15件古代天文儀器進行了復原制作。 （作者注）

　　近年來，去袁州譙樓天文廣場散步休閑，是很多宜春市民生活中的固定內容。作為中國現存最早的地方天文臺，袁州譙樓大概是宜春最具有代表性意義的歷史遺存了，它讓老人們回味人生，讓年輕人感嘆歷史，讓孩子們神往科技。每年的月亮文化節，隆重的拜月儀式就在這里舉行，宜春向世界展示的，不僅有神圣的月亮文化，還有建于南宋嘉定年間的千年譙樓。毋庸置疑，譙樓是宜春市民最為眷戀的文化標識之一。

　　然而，譙樓現在的周邊環境卻令人日益不安。立于廣場環顧，遍布廣場的夜宵冰沙，孩子喜愛的蹦床電車，各種各樣的小商小販，這些也許還能讓人接受，甚或是市民鐘愛廣場的證明，但看到餐飲店嘈雜的人流，汽車在廣場堂皇的穿梭、燒烤攤點彌漫的煙霧、KTV店閃爍的霓虹、商場進行戶外營銷的喧囂，尤其是健身人群的被迫龜縮、散步行人的無奈退避，就不能不引人憂思了。

　　2004年12月８日，袁州譙樓修茸一新重新向游人開放。為發揮袁州譙樓的科普、旅游價值，宜春還興建了占地30畝的天文廣場。廣場因譙樓而建，因有譙樓而被鐘愛，而有人氣。但現在人氣增加了，商業繁榮了，廣場內的日晷以及星座等天文裝飾卻完全為嘈雜所淹沒，譙樓和與其咫尺相望的難禪閣，也顯得那么的落寞，那么的不合時宜。

　　現時的宜春中心城，繁榮商業是必要的，發展服務業也是必須的，但歷史古跡的保護、城市品位的彰顯、地方文化的價值，是否就一定要退居次席呢？深陷商業重圍的譙樓無法回答，然其中折射出的我們維護歷史文化遺存的態度、通過文化標識構建城市品位的思路，卻必須正面回應。

　　為妥善保護譙樓，宜春曾投資300多萬元，聘請中國知名天文、文物、古建專家對修復工程設計方案進行多次論證，歷經長達兩年多時間的精心修繕，保護的意識不可謂不強，珍視的程度不可謂不重。然而，觀譙樓今日之現狀，卻讓人無法不認為，對譙樓的維護已有忽視的嫌疑，愛惜的態度已有漠視的趨勢，利用的方式已有低俗的傾向。

　　城市中的各類歷史文化遺存，是一座城市的靈魂和生命。一個為人津津樂道的例子說，上海蘇州河兩岸30多座老廠房的去留曾引起熱議，政府吸納民意，用改頭換面的辦法，使火柴廠變身商標火花館，美影廠成了動漫藝術館。如今，在老廠房集中的地方，那些小橋、流水、里弄正在喚回老上海的記憶，而其外圍的生態商務區等地，還成為了大批世界知名企業的總部基地。歷史文化遺存對提升一個城市的獨特品位具有不可替代的作用，對正在創建宜居城市的宜春中心城來說，是需要多一條部分人獲益的低俗商業街，還是需要一個舉世無雙的譙樓文化？這樣的常識性設問，無疑暴露出我們對提升城市品位的欠思考。

　　譙樓的深陷商業重圍，有關政府部門固然應為之深思，而罪魁禍首，卻是廣場現行的管理機制：文化部門負責管理保護譙樓，但廣場的經營管理權卻在鼓樓物業公司。鼓樓路的拆舊建新曾讓大多數鼓樓居民從中受益，然而，商業改造開發的后遺癥卻在今天顯露無疑。物業公司經營管理廣場，必然會走市場化路線，必然要追逐利潤的最大化，面對人氣始終不旺的鼓樓路，其增加人氣的辦法也難免饑不擇食。因而，餐飲的日益蓬勃，燒烤的開始興盛，KTV的突然涌現，步行街成為停車場，群眾文化休閑需求的被舍棄，都在意料之中，邏輯之內。

　　改變管理機制的確迫在眉睫，但當前更重要的，是我們對文化氛圍的營造。譙樓文化的式微固然與其生存環境有關，但我們沒有組織像樣的文化研究、沒有將其作為下一代文化傳承的重點也是不爭的事實。廣場北側古玩一條街的衰落和關門，就是明證。當下必須思考的是，在城市創建的志在必得中，如何按照文化的規律來做文化的事，而不是用商業的規律來做文化的事；在趕超發展的背水一戰中，如何把文化放在并重的位置來全力營造，而不是讓文化始終淪為“經濟唱戲”的附庸。

　　袁州譙樓能否突出商業重圍，彰顯品性，取決于我們是否有高品位的城市定位，是否有打造文化軟實力的戰略思考，是否有更為宏觀的視野，能割舍暫時的利益，努力探求文化的力量。從這個意義上說，我們的發展，需要耐得住寂寞，需要理性的厚積薄發。（況海家）

（責編：李艷）