中新網6月30日電 臺灣《中國時報》今日社論指出，國民黨重新執政，讓兩岸關系起了絕對變化，李登輝的態度也某種程度開始微調。既然北京張開雙臂，要聽聽臺灣各界不同的聲音，李登輝何妨放膽思考登陸的可能。原文摘錄如下：

李登輝與宋楚瑜，曾經近如父子、疏甚仇家。最近，兩人會面，談興甚濃，從明治維新一路聊到兩岸關系；宋楚瑜提及李登輝二年前說過的一段愿望：想到大陸走一走五千年前孔子周游列國的路線；宋還表明愿為李完成這個心愿。如果李登輝真能完成這個心愿，這不只是李登輝一生中的大事，也會是兩岸關系歷史進程中的一件大事。

盡管近李人士認為，李宋間的談話，只是老人家的客套話，以李登輝反對ECFA的態度，“緬懷孔子之旅還沒這么快。”但是，換一個角度想：誰說赴大陸旅游者都得贊成ECFA？或者誰說反對ECFA者就不能赴大陸文化觀光？更進一步說，“臺聯”和民進黨的主張，雖對ECFA有不同見解，卻認為應交付民眾公投，由民眾決定。但在臺灣，公投得經過一定程序，從連署到投票，還有漫漫長路，以北京當局“歡迎各界人士到大陸走走”的立場，反對ECFA當不致成為考量非國民黨人士登陸與否的因素。

李登輝到底對中國(注：大陸)是個什么想法？什么態度？國民黨時代的李登輝掩藏得不錯，掌握大權后，也繼續執行蔣經國的兩岸開放交流政策；他甚至還在中常會鼓勵統一的高清愿，把蕃茄園區辦到海南島去，從農業上幫助大陸進步，這是李登輝的專業，高清愿也聽進去了，不過，氣候和地質因素，這個園區最后落腳新疆。那個年代的李登輝，甚至因為他和老臺共的舊淵源，兩岸一度還有若干傳話與直通的管道，很難說李登輝對“中國”沒有一絲絲年輕歲月的向往。

遺憾的是，后來發生千島湖事件，以及李登輝赴母校康乃爾大學演講，對中國大陸愈來愈沒好話；殖民教育的經驗讓他愈發懷想“相對文明的日本政權”，在他的記憶里，沒有發動攻擊與屠殺的日本；相反的，他看到的、想到的是在臺灣積極建設的日本。政黨輪替之后，在李登輝身上殖民文化與中原文化的落差拉大，有更大可能是政治因素的考量，讓他毫不避諱地向“臺獨”靠攏；第一位“臺灣人總統”，讓他更理直氣壯地要守穩“臺獨教父”的地位。

李登輝因素連動影響繼任的陳水扁政權，不敢大膽朝中間路線邁進；從李登輝后期的戒急用忍到扁執政八年的積極管理，兩岸交流之路就這么停滯了十三、四年之久。

政黨再輪替，國民黨重新執政，讓兩岸關系起了絕對的變化，李登輝的態度也某種程度開始微調。就在群策會日前舉辦的募款餐會上，李登輝說，“(注：兩岸關系)應該是你是你、我是我，但是你我就是朋友。”既有這個朋友關系，自無老死不相往來之理。事實上，早在二○○七年政黨再輪替之前，李登輝接受媒體訪問時，已經表明他不是“臺獨教父”，甚至強調自己從未主張過“臺獨”。

如果媒體報道屬實，宋楚瑜往見李登輝之前，還是用心做了功課。他拿出二○○七年李登輝接受訪問時說的話與李攀談，開宗明義指政治與經濟，是執政黨和“政府”要談的事，至于在野人士可切入與著力的就是文化交流，說得漂亮！宋楚瑜想為李登輝安排這趟未竟心愿的行程，即由此發想。

宋楚瑜淡出政壇久矣，未再多言政治，遠比多數聲言要退出政壇卻老閑不住的政客低調多了。但，在兩岸關系上，宋楚瑜肯定還是有他的影響力，至少為李登輝鋪排一次緬懷孔子之旅，絕對是宋能力所能及。

孔子周游列國，路程并不太遙遠，就在山東與河南之間，從曲阜出發、途經商丘、淮陽、信陽再折返，這一趟，孔子走了十四年，留下傳誦千年的篇章。

此刻，距離李登輝接受日本作家司馬遼太郎訪問談“臺灣人的悲哀”，也已經整整十五年了；十五年，不必談能不能泯恩仇，既然北京當局張開雙臂，要聽聽臺灣各界不同的聲音，李登輝何妨放膽思考登陸的可能，就與大陸做一次直言無隱的朋友吧。