高考臨近，一些佛教名山又迎來(lái)大批高三老師，他們祈禱著今年高考自己帶的學(xué)生能有個(gè)好“收成”。據(jù)悉，廣西鐵路某中學(xué)鄭重派出幾位德高望重的老師作為代表，來(lái)到湖南衡陽(yáng)的衡山燒香拜佛，每年派老師到廟里求神，已經(jīng)成為該校的公開(kāi)秘密。（6月3日《中國(guó)青年報(bào)》） 　　

　　每到大考臨近，求神拜佛的新聞就不時(shí)充斥于報(bào)端和網(wǎng)頁(yè)，恕我寡陋，以教師為主體，遠(yuǎn)赴名山求神拜佛，還是第一次聽(tīng)到。 　　

　　無(wú)論學(xué)生、家長(zhǎng)還是教師的考前拜佛，都是一種情緒焦慮的外在表現(xiàn)。教師也是人，也食人間煙火，當(dāng)他們面對(duì)學(xué)校內(nèi)定的指標(biāo)、家長(zhǎng)寄予的厚望以及學(xué)生升學(xué)的渴求等多重壓力時(shí)，也需要排解和釋放，也需要有一份安慰和寄托，登山拜佛只不過(guò)是他們選擇了一條并不能達(dá)到目標(biāo)的錯(cuò)誤“路徑”。因此，對(duì)教師求神拜佛，我們也就不必一味地上綱上線(xiàn)，究追猛打，而應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)睦斫夂捅匾膶捜荨?　　

　　需要厘清的是，如果外出登山只是教師的個(gè)人行為，拜佛也只是為了給旅游行程增添點(diǎn)“刺激”，那也無(wú)甚緊要，參與者至多會(huì)被認(rèn)為是覺(jué)悟不高，給人留下“為人師表者竟然相信迷信”之類(lèi)笑柄。而從報(bào)道中不難看出，某中學(xué)教師拜佛，不但由來(lái)已久，而且分明是“組織行為”：學(xué)校選擇“精英”教師——學(xué)校為拜佛教師調(diào)課——學(xué)校幫拜佛者出資……學(xué)校的默許、縱容，甚或成為幕后推手，導(dǎo)演了這場(chǎng)鬧劇，似乎荒唐而不可思議，但是，如果從現(xiàn)實(shí)行為學(xué)來(lái)看，學(xué)校也有升學(xué)壓力，教師也有拜佛需求，如果通過(guò)教師拜佛這樣的“行為藝術(shù)”，使學(xué)校在高考中“多收三五斗”，即使兩者之間沒(méi)有任何因果關(guān)系，大家也會(huì)落個(gè)心安理得。 　　

　　誰(shuí)都知道，求神拜佛根本不可能提高教學(xué)質(zhì)量，要想在考試中取得好成績(jī)，關(guān)鍵還要靠教師平時(shí)教得扎實(shí)，學(xué)生平時(shí)學(xué)得認(rèn)真。但是，現(xiàn)實(shí)中類(lèi)似事件依然愈演愈烈，進(jìn)而升級(jí)傳染到教師群體。探究起來(lái)，教師求神拜佛，不過(guò)是教育“中毒”的“臨床”反映罷了，根子還是積弊甚多、“中毒”甚深的教育體制和考試制度。時(shí)下，從學(xué)生到教師到學(xué)校，已經(jīng)形成一個(gè)無(wú)形的利益共同體，被挷在應(yīng)試教育這部“戰(zhàn)車(chē)”上，受高考指揮棒的統(tǒng)一指揮，在應(yīng)試教育的洪流“挾裹”中前行，很少有人能夠脫俗。 　　

　　避免出現(xiàn)教師拜佛這類(lèi)尷尬，無(wú)疑需要加快教育體制和考試制度的改革步伐，我們且期待著。(葉傳龍)

(責(zé)編：劉寶琴)