作家余秋雨在其博客中透露，5月10日下午，他為上海市援建都江堰市的幾千名工程技術(shù)人員作了一次報告，稱“一年來抗震救災(zāi)壯舉體現(xiàn)了中國人的大愛至善精神，說明中華民族在集體本性上具有非常優(yōu)秀的潛質(zhì)，不輸于世界其它民族”。因此，他對上海市的工程技術(shù)人員說：“四川災(zāi)區(qū)是讀解中華文明的一個大課堂，你們有機會來援建，是一種榮幸。”這些言論一經(jīng)發(fā)表，立即引起了巨大反響，不少網(wǎng)民再次將余秋雨稱之為“御用文人”。

　　去年5月，四川大地震的突然來臨讓數(shù)萬生命在頃刻間離我們而去，中華大地因此陷入前所未有的哀痛之中。面對如此重大的自然災(zāi)害，很多平日里麻木和唯利是圖的中國人都開始良心發(fā)現(xiàn)，紛紛對災(zāi)區(qū)民眾伸以援手，用實際行動和災(zāi)區(qū)民眾站在了一起。就連先前只為逝世的國家元首而降的國旗也首度在5月19日那天為在大地震中逝去的生命而降，十幾億民眾同時為死難者默哀。

　　然而，災(zāi)后政府全力以赴的救援行動并不能撫平無數(shù)失去兒女的災(zāi)民內(nèi)心的悲憤。四川重災(zāi)區(qū)各學(xué)校死難學(xué)生家長在看到那些不堪一擊的豆腐渣工程之后，難以抑制對設(shè)計建造者的憤怒，于是，他們不約而同地向當(dāng)?shù)卣块T請愿，要求徹查豆腐渣工程，并追究責(zé)任人的刑事責(zé)任。

　　出人意料的是，曾以幾本散文集而暴得大名的作家余秋雨在海外媒體上看到學(xué)生家長請愿的報道后，在自己的博客中大言不慚地發(fā)表了《含淚勸告請愿災(zāi)民》一文，矛頭直指請愿學(xué)生家長。在此，筆者無意阻攔余秋雨發(fā)表觀點的權(quán)利，但其文中的觀點卻讓人不敢茍同。余秋雨對學(xué)生家長們說話的口氣不像是一個平等的公民，反倒更像一個位高權(quán)重的長者，他鄭重呼吁學(xué)生家長們以主人的身份使災(zāi)區(qū)現(xiàn)在的動人氣氛保持下去，不要被不懷好意的人所利用。在當(dāng)時，大地震后的災(zāi)區(qū)已經(jīng)是哀鴻遍野，何來“動人氣氛”？余秋雨真會粉飾太平。

　　余秋雨此次為上海市援建都江堰市的幾千名工程技術(shù)人員所作的報告在口氣上同樣讓人難以接受。很明顯，他的語氣有一種居高臨下的態(tài)勢，自以為占領(lǐng)了言論的制高點，以類似于首領(lǐng)的姿態(tài)向技術(shù)人員發(fā)話。余秋雨的報告雖然對中國人在去年的表現(xiàn)進行了高度贊賞，但讓人感覺并非發(fā)自于內(nèi)心，而是類似于官場上的套話。余秋雨稱“中華民族在本性上具有非常優(yōu)秀的潛質(zhì)”，而且“不輸于世界其它民族”，從中華民族歷史上所創(chuàng)造的輝煌來看，此話確實不假，而且不僅僅是“不輸于”其它民族，而其是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了其它民族。但從鴉片戰(zhàn)爭時期一直到現(xiàn)在，有多少東西能證明中華民族潛質(zhì)優(yōu)秀？否則，中央高層也不用經(jīng)常提什么民族復(fù)興了。

　　在很多人看來，“御用文人”這個稱呼無疑帶有濃厚的貶義色彩，自從大清王朝覆滅，中國就告別了帝王的歷史，之后雖然有袁世凱的短暫稱帝，但那卻是曇花一現(xiàn)，不足掛齒。嚴(yán)格地講，這之后已經(jīng)不存在御用文人了，但是，不論在什么社會形態(tài)下，總少不了一些希望通過自己的作品和言論去迎合統(tǒng)治階級的文人，這樣的文人在思想的獨立性上必然大打折扣，其人品也會備受人們的質(zhì)疑。眾所周知，余秋雨在文革時期有著不光彩的歷史，但從來不見他為自己當(dāng)年的行為而懺悔。一個曾劣跡斑斑卻不懂得懺悔的作家即使名氣再大，也絕不會成為真正的“大師”，而事實是，余秋雨自始至終都是在以“大師”的形象對中國人發(fā)號施令。

　　一個優(yōu)秀的作家，不僅僅要努力寫出優(yōu)秀的作品，在日常的生活中更應(yīng)該積極地關(guān)注普通民眾的命運和疾苦。我們可以看到余秋雨含淚勸告災(zāi)民，可以看到他對中華民族的高度評價，甚至看到他代表中國人向“敵對勢力”開火，但是，我們卻完全看不到他對社會陰暗面的鞭笞和對弱勢群體的幫助。如此這般，余秋雨的身份和人品能不受到人們的質(zhì)疑嗎？(劉逸明)

(責(zé)編：劉寶琴)