5月21日《楚天都市報》報道：黨政干部因公出國審批事項，年內將納入電子監察系統，事前、事中、事后全程將被嚴格監督。昨日，武漢召開制止公款出國出境旅游專項工作會，提出：今年因公出國經費支出，要在近3年的平均數基礎上壓縮20%。

　　據悉，市外辦將嚴把審批關口，擬配合市紀委、市監察局制定《因公出國(境)團長承諾書》，由出訪團組團長出訪前簽訂。

　　公款出國游所需要的由頭一樣――購買或偽造邀請函，所引發的問題一樣――大量的公款被浪費，所發生的效果也一樣――無非是官員們多看點帶色的表演以及肚皮舞，老百姓所看到的也一樣――地鐵里偶爾撿到的一星半點的“下次再來”的信息，而其實是可以統一一個名稱――勞民傷財的“公款游”。

　　自古以來中國人不乏公款游的圣人僧人，漢有張騫，唐有唐僧，明有鄭和下西洋，這些人其實都是公款“游”。但古游與今游有極大的不同，古代的“游”是懷揣拓展文化視野、拓展對外交流、融匯中西文化的大業，而今天官員的公款游，除了公款是國家的外，其他的一些內容與鄭和下西洋時的游與唐僧到古印度時的游已經完全變了樣。需要指出的是，唐僧到古印度取經，可能還是自費而非公款。

　　我想，唐僧是翻譯了大量佛經回中國的，也將中華傳統文化傳播到海外，這些應當說都是有利于文化交流的偉大事業。我想，張騫出使西域與鄭和下西洋，都極大的傳播了中華文化，鞏固了中國的國防事業的，不僅使中華文明傳播到海外，還使中華在世界人民的心目中變成可以觸摸可以親近的國家。而所有這些，都經歷了眾多的磨難、艱苦的準備、繁瑣的翻譯，以及艱難的航行、旅行，這些人不僅將困難置之度外，還將生命也置之度外，完全是為了國家民族的發展前途著想，才最終成就了對外交流的偉大事業。

　　而人們所能看到的公款游又是怎么回事？到賭城拉斯維加斯考察的并非市政建設、民生發展，而是考察那里的賭博技術，甚至某些官員要赤膊上陣，親自賭一把，而所賭的又很可能是公款。而到了夏威夷又能做什么呢？除了美麗的風景飽眼神之外，公款游回國之后，他并沒有想到要治理自己屬下的海域象夏威夷一樣澄明環保，而是想多撈點多貪點移民國外，去欣賞“外國的月亮”。至于肚皮舞表演、艷舞表演，個中的消魂滋味，恐怕只有親歷者才能知曉，但有一條是可以肯定的，旅行在異國他鄉的風景區、吃喝在外國的游艇飛機酒店里，這些公款游的官員，一概沒有聯想到中國的老百姓還有多少靠救濟低保生活。“衙齋臥聽瀟瀟雨，疑是民間疾苦聲”，那只是鄭板橋們的意思，當現在的官員到了美國西海岸之后，是不會產生類似聯想的。

　　2007年，武漢出臺“十個不準”制止公款出國游。去年，全市因公出國出境2795人次，比上年下降27%。由數字可見，假如這些公款游的官員都能象玄奘一樣取回真經，那敢情是百姓之福，然而，即便外國有真經，用得著這么多取經的“和尚”嗎？（李振忠）

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