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      被收藏的是作為時代符號的“范跑跑”
      www.fjnet.cn?2009-05-14 10:59? ?來源:中國網(wǎng)    我來說兩句

      “范跑跑”已經(jīng)是這場災難的符號之一了。

        昨日,汶川地震博物館正式對外開放,博物館中最受關注的莫過于“范跑跑”范美忠的眼鏡。不少網(wǎng)友認為,不應該把范美忠的眼鏡收藏到博物館中,也有網(wǎng)友認為此舉是要將他釘?shù)綒v史的恥辱柱上,甚至有評論認為這是博物館吸引游客的噱頭之一。(《信息時報》5月12日)

        在汶川地震一周年之際,汶川地震博物館作為一個記錄災難和銘記歷史痛感的公共傳播平臺,收藏一個“負面人物”的眼睛,看上去似乎有些滑稽和荒誕。小小一個范跑跑何德何能?其眼鏡有什么資格跟總理的話筒一起陳列在一起?此消息一出,質(zhì)疑聲四起。而汶川地震博物館的相關負責人則表示,“范跑跑事件”是一種社會進步,博物館收藏的只是范跑跑事件,并非他個人的做法或者觀點。實話實說,我比較贊賞這種說法和做法。

        汶川大地震之后,范美忠及其所鼓吹的“自由權利論”,長期以來一直都被包圍在公共輿論的指摘非議中。一些人甚至把“范跑跑”與無恥的道德叛逆劃上等號,視其為洪水猛獸。我也不認同范跑跑的價值觀:在生命危機的特殊時刻,生命個體表現(xiàn)出軟弱一面,原本無可厚非,也不是不可原諒。如果范美忠僅限于此,倒也罷了。可惜他不但不以為恥,反而打著所謂自由的旗號將“不道德”作為一種價值來進行啟蒙,這就讓人無法接受。不過,不能接受歸不能接受,范跑跑也有表達個體價值觀的自由和權利。

        而事實上,有關部門也好,公共輿論也罷,誰也沒有去干涉范美忠的自由和權利。在互聯(lián)網(wǎng)上公開顛覆一個社會的傳統(tǒng)價值觀,還頻頻出現(xiàn)在各類媒體發(fā)表為自己辯護的言論……范美忠現(xiàn)在正在一次次叫囂和鼓吹他的“自由和權利”。在我們這樣一個注重傳統(tǒng)文化的社會中,他其實已經(jīng)最大限度地獲得了他所需要的東西。而這,恰恰是社會包容和進步的表征。

        時至今日,有關“范跑跑”的爭議還在持續(xù)。我想,正如范跑跑所言,任何人都不是道德或者歷史判官,沒有資格將之釘入歷史的恥辱柱上。在我看來,在一個開放且價值多元的社會里,人們實在沒有必要、也不可能對一種社會現(xiàn)象產(chǎn)生“共鳴”、達成共識。但有一點可以肯定,無論我們對“范跑跑”持正面還是反面的觀點,無論有多少人對“范跑跑”多么不屑一顧,都不會影響“范跑跑事件”現(xiàn)象被寫入歷史。不管我們承認與否,“范跑跑”已經(jīng)是附著在地震大災難之上的、反襯這個時代的符號之一。

        歷史會把范跑跑作為一個時代符號記錄下來。“范跑跑事件”屬于一場公共災難、屬于這個時代,其存在就是一段歷史。現(xiàn)在或是將來,我們都無法回避這一場由一個人引發(fā)的關乎道德和價值觀的碰撞、思考。(陳一舟)

      (責編:李艷)


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