????“中央日報”網路報今天的社論說，江山易改，本性難移。這句話，不只適用于人，也適用于政黨。人有思維慣性，政黨也有文化惰性。日前民進黨籍“立委”在質詢“行政院長”劉兆玄時，竟然又拿語言作文章，問劉是否會講“一粒田螺煮九碗湯”。這些民進黨“立委”的用意很簡單，就是想利用語言來制造劉院長不愛臺灣的形像?？吹竭@樣的質詢，我們只能說，民進黨不長進竟如斯，民進黨“立委”之惡質竟如斯！

????社論說，今天的民進黨，雖然換了蔡英文當主席，但這個民進黨，老實說，還是和陳水扁執政前的民進黨一樣，充滿了福佬沙文主義。有人認為，陳水扁制造族群仇恨，這個說法，對陳水扁并不公道。事實上，早在陳水扁崛起之前，民進黨內就已潛藏福佬沙文主義的病毒，陳水扁只是將其發揚光大而已。在這種情形下，民進黨內的“外省人”，只是歸化的樣板，無法接近權力核心，甚至于無法分享權力。過去的林正杰就是一個例子。

????對于民進黨“立委”的質詢，劉兆玄的回答倒是提供了一個值得我們思考的問題。究竟我們要如何界定什么是臺語？誰有資格界定什么是臺語？劉院長認為，閩南話是臺語，客家話是臺語，國語當然也是臺語，原住民語那更不用說了。每個人使用的語言，與其生活的環境有關。劉院長會聽不會說，不是他的原罪；外籍配偶不會說，也不是他們的原罪。我們認為民進黨既無權界定什么是臺語，更無權界定誰愛臺灣與否。

????社論說，民進黨缺乏包容的文化。不僅語言如此，其它方面又何嘗不然！如果以黨主席離開的比例來衡量一個政黨的包容度，民進黨一定不及格。問題是，包容是民主政治中非常重要的文化，包括包容不同的意見，不同的族群，不同的宗教等等。民進黨缺乏包容的文化，以致于雖然創造了政黨輪替，卻無法深化臺灣的民主政治，反而進一步制造仇恨，撕裂社會。

????民進黨的文化中，語言與政治認同中間是用等號聯結，這種思維不只扭曲了自己，也扭曲了臺灣的政治。我們看到一些政治人物學臺語，不是因為生活需要，而是因為政治需要。我們認為，語言問題與認同問題應是兩個層次的問題，這個道理淺顯得不必多言，奇怪的是，如此淺顯的道理在臺灣好像踢到了鐵板一樣。

????社論指出，以語言問題質疑劉對“中華民國”的忠誠以及對臺灣的熱愛，是一種幼稚?。桓钊瞬唤獾氖牵诋斍敖洕C之下，民進黨竟然還有心思要考劉院長的福佬話。這種偏離主題而且近乎幼稚的演出，讓人懷疑民進黨是否永遠長不大？蔡英文主席是留英博士，對英國民主應該有很深的認識，怎能任令這種反民主的行為脫序演出呢？更何況，蔡主席自己的福佬話也不怎么靈光，難道民進黨也要懷疑她的忠誠度嗎？民進黨對這種行為若不聞不問，我們只能呼吁選民不要再緃容這種傷害臺灣民主的“立法委員”了。