眼見女友一怒之下拂袖而去，正打算洗澡的郭亮（化名）顧不上穿衣，光著腚一溜小跑追下樓去。11月9日下午3時許，赤身裸體的郭亮經過家門前的菜市場，沿著青羊東二路又繞道撫琴南街，終于將女友拉回來。往返400米的路上，市民對郭亮議論紛紛，譴責這種行為影響市容，太不文明了，但他卻似乎對自己的“出格”行為不以為然（2008年11月10日《成都商報》）。

    “竟然一絲不掛”，“連鞋子都沒穿，女娃娃看見都驚叫喚，羞得背過身去躲”，“在馬路邊賣蓮子羹的一位中年婦女驚訝得張大了嘴巴，更多的路人面面相覷，表情尷尬”，“我們肯定不得干這種事，除非腦殼有包”，“太不講文明了，簡直影響市容”……別人既然羞于看見郭亮的身體，并紛紛譴責，那是什么原因時郭亮橫下心來裸奔于鬧市？

    是為愛情獻身？按照我國傳統的道德規(guī)范，戀愛期間最親密的接觸通常是接吻、擁抱、依偎、愛撫等行為，大家也是能夠理解的。但是婚前性行為是被大家反對和譴責的。然而，隨著社會的發(fā)展，傳統的道德規(guī)范已漸漸失去了制約力，很多人目崇尚西方性自由觀念，把性觀念與原始本能需要劃上了等號。認為傳統的愛不完整，真正的愛應該體現出博大，什么都可以給對方，“愛就該給對方自由，何必等到結婚以后”，“含情脈脈沒意思，要走在歷史的前面……”在心理支配下，他們把性作為衡量愛情的尺碼，認為只有性才能維持愛情、發(fā)展愛情，肆無忌憚的索取和奉獻自己的身體，把實現欲望冠以為愛情現身的美名。就象郭亮，和女友沒有結婚，卻在女友面前，脫光衣服洗澡，不是為了索取對方身體，還能作何解釋？然而其女朋友似乎并不認同他的觀點，生氣的奪門而出。郭亮的索取行為本應戛然而止，但是為了達到目的竟然死乞白賴，不顧羞的裸身穿行于鬧市，似乎向大家證明:“看，為了女友我可以不顧一切!”

    而我則認為郭亮裸奔于鬧市追女友是無賴的騷擾！

    人類從猿進化到人，經歷了由野蠻到文明的過程。遠古時期的人都知道用書皮、草裙遮羞，難道現代社會的人居然要不知羞恥到連樹皮、草裙都不穿，用裸體來宣誓為愛情獻身？古人云：“人不知羞恥，乃不能成人”。羞恥可以作為衡量是非、曲直的一個標尺。不知羞恥者，經常表現出一種無所畏懼的架勢，“我是流氓，我怕誰”？郭亮之所以敢裸奔于鬧市，只不過是利用了人們的羞恥心，做了別人不屑于也不敢做的事情罷了，談不上什么“為愛情獻身”。試想一下，倘若人人赤身裸體，恬不知恥，這與原始社會有什么區(qū)別？

    面對這樣的無恥之人，受害者往往一籌莫展，余秋雨對此的感嘆似乎很真切：“制造無恥和無賴的人早已把受害者不愿啟齒的羞恥心、社會公眾容易理解而激奮的罪名全都考慮到了，受害者除了淚汪汪的引頸就刎，別無辦法。” 事實上，郭亮不知羞恥的行為脅迫女友也成功了，女友不得不跟著他返回。

    真正的為愛情獻身是在伴侶身處險境或有困難的情況下，傾盡全力去救助或幫他（她），甚至是付出生命，而不是動輒就脫光衣服，不顧羞恥的向人們展示自己的裸體。對于不顧羞恥的人，我們只能稱其是無賴的騷擾！無賴的拿手好戲就是糾纏。對于這樣無賴的人，我們只能提醒郭亮的女友，要瞪大眼睛，多長個心眼兒，切莫稀里糊涂上了“賊船”，再被他進行更深層次的脅迫，比如“性脅迫”之類的。（李新月）

（責編：李艷）