釋道心

    這是一個浮躁的年代，對浮名浮利的追求幾近瘋狂。在俗人，這原算不得什么，蝸角虛名，蠅頭微利，從來都叫凡夫俗子“干忙”。而一向虔心向佛，跳出三界外，不在五行中的出家人忙著自我包裝，參與進了追名逐利的行列，就叫人大跌眼鏡了。

  　10月8日的《廣州日報》 報道，近日，有“中國第一位進軍娛樂界的藝僧”之稱的廬山清蓮精舍住持釋道心，推出了自己的首張發燒唱片專輯《慈航遠渡》后，又興致盎然地炒作自己。這個從照片看來和謝霆鋒的裝扮頗有幾分神似的“藝僧”，在博客上發表了一篇題為《傳說中的佛門小謝霆鋒》的文章，公開把自己比作佛門中的謝霆鋒， 展露著要和塵世中的藝人爭一番高下的萬丈雄心。

　　何謂“藝僧”？顧名思義，有技藝的和尚也。佛教戒律中，和尚不得從事俗務與音樂活動，而一些規模宏大的寺院道觀，需要一批演奏音樂的僧人道士,這一批人，按照傳統制度,只能屬于供養廟的僧侶階層,而不是供養佛的上層僧侶。他們屬于依附寺院、以技藝維生的下層僧侶，與知識僧侶分屬兩種性質的社會階層。依此看來，做一個和尚，一旦成了“藝僧”，并不是一件值得炫耀的事情。而如今，釋道心居然公開以“藝僧”自我標榜，不求在佛學上精進，而專心以技藝眩人耳目，很有點自甘墮落的味道。

　　這就好比一個書法家，不追求字寫得如歐蘇顏柳，而只是向人夸耀墨磨得濃，紙張質量好。面對這種自夸，我們該哭還是該笑呢？

　　從釋道心的身份來看，他是廬山清蓮精舍的住持，一方叢林里的大德高僧，該屬于供養佛的上層僧侶，而不是供養廟的下層和尚，不是虔心修為，而居然沾沾自喜于“藝僧”的稱號，多少有點本末倒置罷。

　　從前的小說，寫到過一類青樓女子，叫“詩妓”。妓而能詩，慕名而來的嫖客自然如過江之鯽。而在詩妓，賣身是她的正務，能詩不過是抬高身價的招牌。如果要做對聯，“藝僧”與“詩妓”，倒是很工整的對仗。

　　佛家講究開悟，誤入歧途，無法自悟之時，需要當頭棒喝。 有網民質疑：“佛門不是拿來炒作自己的。”這也該叫做當頭棒喝。要炒作，何必依傍超脫凡塵的空門呢？然而，對于網友的質疑，釋道心顯得十分坦然，“無所謂，做好自己的事就夠了。”這種坦然，和“殊勝、極妙、無上、不可思議”的佛家境界方枘圓鑿，哪有心無掛礙，“遠離顛倒夢想”的修行人的氣象？只是入了魔道而已。

　　如果虔心向佛，不必以“藝僧”自炫；如果岌岌于名利，大可脫離佛門，自立門戶，不必吵擾了佛門凈地。（謝浮名）

（責編：吳頌潔）