因此，一個大學(xué)教授不僅應(yīng)該是某個學(xué)科知識的厚積者，而且在人格品德上更應(yīng)該是高尚的。

    馬寅初先生就是現(xiàn)代中國眾多正直學(xué)者的典型代表。他的名言是：“言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，就更難。我就是要言人之欲言，言人之不能言！”1940年，馬寅初當(dāng)著蔣介石的滿堂親信怒罵，指認(rèn)宋子文、孔祥熙是“豬狗不如的上等人”。解放后的1955年7月，馬寅初以人大代表身份，向全國人大提交了控制人口的議案，并寫成《控制人口與科學(xué)研究》長篇論文。此后，他遭遇到強(qiáng)大的壓力，但他始終不檢討、不認(rèn)錯，“人口問題對國家民族太重要了......一定要堅持到底！”。他嚴(yán)正聲明：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬出來應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f服的那種批判者們投降！”何等高大、正直的學(xué)者形象。

    正是因為有馬寅初這些嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、獨立思想、崇尚真理、勇于創(chuàng)新、高度智慧和博大胸懷的正直知識分子，給了學(xué)子們難以忘懷的熏陶，這才塑就了一代又一代后來人的純真高貴，塑就了未來改造社會的棟梁。

    從造就真正人才的意義上說，這種熏陶對于大學(xué)學(xué)子們來說，比獲得知識更為要緊，更為不可少。正如一代學(xué)問家季羨林先生所說：“一所大學(xué)，人才不是在課堂里教出來的，而是在大師所創(chuàng)造的氛圍里熏陶出來的”。

    審視今日之大學(xué)，某些教授的“研究”就是對主流思想或理論作出一些同向性注解，難怪學(xué)子們少有獨創(chuàng)性思維；某些大學(xué)規(guī)定只能想什么,不能想什么，只能說什么，不能說什么，難怪學(xué)子大多受僵化思維的禁錮；許多大學(xué)引進(jìn)了官場規(guī)矩，使大學(xué)近似或者干脆成為官場，難怪小學(xué)生也要千方百計弄個“干部”當(dāng)當(dāng)；某些教授把學(xué)堂視為市場，用試卷換取金錢或美色，學(xué)子接受這樣的熏陶，只能愈“熏”愈臭；某些雄踞在大學(xué)講臺上的傳道授業(yè)者，已經(jīng)回歸到原始的“拜物教”，對“孔方兄”頂禮膜拜，他們將熏陶出怎樣的一代呢？

    蘭州某大學(xué)的學(xué)子仰天長問，“有誰能給我們一個信仰，一腔熱血”（11.17日《南京晨報》）？到哪里去找呢？誰能回答？誰該回答這個問題呢？（曹友琴）

（責(zé)編：李艷）