五岳散人:禁止群租是強(qiáng)迫幸福
      www.fjnet.cn?2007-08-30? ?來(lái)源:西岸社區(qū)    我來(lái)說(shuō)兩句

        有些部門對(duì)民生的關(guān)懷總能達(dá)到一種無(wú)微不至的程度,其熱情與細(xì)致,讓你都不好意思。比如上海有關(guān)部門新出臺(tái)的規(guī)定就是其中典范,其文云:民房出租,一間房只能出租給一個(gè)家庭或一個(gè)自然人居住。出租給家庭居住的,家庭人均承租的居住面積不得低于5平方米。不分門進(jìn)出的客廳、廚房、衛(wèi)生間等均不得單獨(dú)出租。住宅小區(qū)居住房屋出租或轉(zhuǎn)租給單位用于員工宿舍的,也應(yīng)該符合上述標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于百姓的居住條件如此關(guān)心,想不感激都不行。

        上海的市民應(yīng)該首先感謝這個(gè)規(guī)定,并且抱著最大的熱情支持這個(gè)規(guī)定。因?yàn)槿绻娴陌凑者@個(gè)規(guī)定執(zhí)行,上海房屋馬上就會(huì)住滿了人。上海房?jī)r(jià)是我們久仰的了,但很多是人為炒上去的,其實(shí)很多房子都空在那里。該規(guī)定一實(shí)施,很多合租的人自然就分道揚(yáng)鑣,各自去為降低上海的房屋空置率而努力,上海的租房?jī)r(jià)格自然也就水漲船高了。

        開發(fā)商也應(yīng)該支持該規(guī)定。買房投資的重要回收方式就是出租養(yǎng)房,房子要是好租的話,房?jī)r(jià)自然就可以一漲而再漲,誰(shuí)敢說(shuō)上海的房地產(chǎn)是泡沫就跟誰(shuí)急,可以自豪地指著上海的萬(wàn)家燈火讓他看——房子都住滿了,你說(shuō)那是泡沫么?呸,小樣!

        其他管理部門也會(huì)很高興。合租的人住在一起,難免發(fā)生各種矛盾,大家分開“圈養(yǎng)”,自然管理部門就省心多了。不但治安部門可以省心,有關(guān)社會(huì)風(fēng)氣整頓的部門也可以省心了。因?yàn)橐坏┱J(rèn)真執(zhí)行其中的“一間房只能出租給一個(gè)家庭或一個(gè)自然人居住”,男女未婚同居的比例自然也就下降,其精神文明與道德的指標(biāo)跟房?jī)r(jià)似的,直接就躥起一人多高。

        除了這些應(yīng)該感激的人與機(jī)構(gòu)外,那些租房子的人按說(shuō)也應(yīng)該感激。畢竟上海的有關(guān)部門置自己治下的居民中,還有大量的人住在狹小的亭子間于不顧,首先考慮到了這些租房者的居住條件如何改善的問題,不能不說(shuō)是一種先人后己的精神。但就目前的情況看,似乎拜謝天恩的人不多。

        道理倒是很簡(jiǎn)單,凡是沒有達(dá)到規(guī)定中的標(biāo)準(zhǔn)而茍活在不夠文明的環(huán)境中的人,都是社會(huì)的底層,他們不是不想住得好一點(diǎn),而只是住不起罷了。對(duì)于這種人為抬高其居住成本、強(qiáng)迫他們必須幸福而文明生活的行為,這些人不會(huì)感激,只能是罵娘。

        一個(gè)看上去似乎能改善大家生存狀態(tài)的規(guī)定,其實(shí)是一種變相的剝奪,而且剝奪的對(duì)象是最沒有承受能力的底層工作者。而這種規(guī)定還不是一個(gè)真正意義上的法律文件,是用一種稱為《業(yè)主公約》、《業(yè)主臨時(shí)公約》的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們知道,《公約》是一種大家的約定而已,并沒有法律上的強(qiáng)制效力,但這個(gè)《公約》不一般,它居然能賦予業(yè)委會(huì)“書面責(zé)成業(yè)主或承租人立即終止租賃行為”的權(quán)力。

        那么,這就是說(shuō),政府有關(guān)部門的意志,沒有通過立法或者行政條例的形式來(lái)進(jìn)行,而是換成了讓老百姓“自愿”的形式,用所謂的《公約》來(lái)進(jìn)行了。從某種意義上說(shuō),這倒是更令人擔(dān)心的事情。因?yàn)檫@為政府權(quán)力又找到一個(gè)出口,而且這個(gè)出口還起到了一種替罪羊的作用。如果租房者真的抱怨,他們都找不到抱怨的對(duì)象——《業(yè)主公約》至少名義上是全體業(yè)主的約定,你想抱怨就會(huì)面對(duì)上海的茫茫人海。

        所以,這件事的實(shí)質(zhì)是上海有關(guān)部門利用一個(gè)巧妙的出口,搶劫了承受能力最差的一群人。《道德經(jīng)》云:天之道,損有余而補(bǔ)不足;人之道,損不足以奉有余。這就是典型的人之道。“人道”一詞在現(xiàn)代語(yǔ)言里本來(lái)是有個(gè)好意思在里面的,但這種“人道”嘛,跟“人”是不是有關(guān)系就實(shí)在很難說(shuō)了。(五岳散人)

      (責(zé)編:李艷)
       


       


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