不教之教勝于教

重讀雷鋒日記，感慨萬(wàn)千。雷鋒在入伍第一天的日記中記錄：到達(dá)部隊(duì)頭一天，因乘火車時(shí)車廂里熱，下車后著涼感冒了。下半夜，營(yíng)長(zhǎng)來(lái)查鋪，見(jiàn)有的同志被子沒(méi)蓋好，就輕輕地給蓋好。發(fā)現(xiàn)雷鋒沒(méi)睡著并咳嗽，就輕聲問(wèn)是否感冒？后來(lái)，營(yíng)長(zhǎng)連夜查鋪兩三次，發(fā)現(xiàn)雷鋒一直未睡且咳嗽，就從衛(wèi)生連叫來(lái)一位醫(yī)生給其診治、服藥，怕雷鋒凍著，又“脫下自己的棉大衣，還送來(lái)一床新被子，都蓋在我身上”。雷鋒寫道：“我激動(dòng)的淚水流濕了枕頭，我真想掏出自己的心來(lái)獻(xiàn)給黨，我下定了決心，入伍了，一定要好好地為人民服務(wù)。”

故事很簡(jiǎn)單，蘊(yùn)含的道理卻很深刻：不教之教勝于教。

開(kāi)展各種教育活動(dòng)，是我們黨的“傳家寶”。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨員干部面臨各種風(fēng)險(xiǎn)、各種誘惑的考驗(yàn)，更離不開(kāi)宗旨教育、信念教育。但從教育的結(jié)果看，還有不少不盡如人意的地方。有的單位在教育活動(dòng)中，言教有余、身教不足，使效果打了折扣。

人是有理性的。這種理性，就在于能比較，會(huì)思維。比較能見(jiàn)真?zhèn)危季S可定取舍。比較能見(jiàn)高下，思維可定行動(dòng)。如果一個(gè)人，說(shuō)歸說(shuō)，做歸做，如“兩面人”一般，很難讓人信服、讓人效仿。這樣的人，雖吐辭為經(jīng)，卻難以信世；雖襲法古制，卻不足以勸民。至多，被稱為演講明星、作秀模范。

“不教之教，無(wú)言之詔。”教，不見(jiàn)得都刻意為之。有一種教，不表現(xiàn)在言上，而表現(xiàn)在行上；不表現(xiàn)在專項(xiàng)活動(dòng)中，而表現(xiàn)在日常生活中。如雷鋒日記中的那位營(yíng)長(zhǎng)，晚上到戰(zhàn)士宿舍查鋪，不是要開(kāi)展什么教育活動(dòng)，也不是要做給什么人看，而是責(zé)任使然，真情所至。正是這種不經(jīng)意的舉動(dòng)，起到了“不教之教”的作用：讓看在眼里、感在心上的雷鋒，下定決心為人民服務(wù)。正是這個(gè)決心，決定了雷鋒“把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，成長(zhǎng)為具有高度共產(chǎn)主義覺(jué)悟和道德修養(yǎng)的戰(zhàn)士。

不教之教是一種自覺(jué)。這種自覺(jué)，發(fā)自內(nèi)心，出自真情，無(wú)作秀心，有真為意。這種自覺(jué)，好似山澗小溪，有人無(wú)人照流；又如春天小草，有風(fēng)無(wú)風(fēng)照生。

不教之教是一種自信。這種自信，源于黨性，見(jiàn)于行動(dòng)。信仰不在嘴上說(shuō)，而在身體力行；不在人不信，而在己不為。只有自己真信真為，才能感動(dòng)他人、激勵(lì)他人。

不教之教是一種自強(qiáng)。這種自強(qiáng)，強(qiáng)在靠自覺(jué)創(chuàng)造環(huán)境，靠自信優(yōu)化環(huán)境。“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”。環(huán)境，既可成人，也可敗人。人，既受制于環(huán)境，又創(chuàng)造著環(huán)境。人的好行為、高風(fēng)格如“無(wú)言之詔”，既感人又教人，既服人又化人。“不教之教”，讓黨的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，既顯美于當(dāng)時(shí)，又留芳于后世。