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      高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

      2012-02-06 10:45:10?白亞光?來(lái)源:《黑龍江日?qǐng)?bào)》  責(zé)任編輯:王坤明   我來(lái)說(shuō)兩句

      在學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會(huì)精神的熱潮中,要防止一種傾向,即單純重視文化設(shè)施和文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目等硬件建設(shè),而忽視社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性建設(shè)。

      一、文化強(qiáng)國(guó)之“魂”和文化大發(fā)展大繁榮之“本”

      黨的十七屆六中全會(huì)明確提出:“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂”;推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,要“以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)”。在文化建設(shè)中,增加資金投入,加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和各種文化工程、項(xiàng)目的建設(shè)是完全必要的,舍此,社會(huì)主義文化的價(jià)值就不能充分地表現(xiàn)和發(fā)揮作用。但是這種建設(shè)還只是文化載體的建設(shè),還必須注入社會(huì)主義價(jià)值觀的靈魂。軟實(shí)力理論的創(chuàng)始人、美國(guó)的約瑟夫·奈說(shuō)過,不能把軟實(shí)力與軟實(shí)力資源或軟實(shí)力載體相混淆,不能把美國(guó)在文化方面的軟實(shí)力僅僅理解為可口可樂、好萊塢電影和牛仔褲,一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力主要體現(xiàn)在對(duì)其它國(guó)家和人民具有吸引力的文化和政治價(jià)值觀中。英國(guó)前首相撒切爾夫人說(shuō)過,不用擔(dān)心中國(guó)成為超級(jí)大國(guó),因?yàn)椤敖裉熘袊?guó)出口的是電視機(jī),而不是電視節(jié)目和思想觀念”。這些話也提醒我們,提高文化軟實(shí)力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),不能僅僅滿足于改進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施等硬件建設(shè)和政績(jī),而必須要緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)根本,要把文化的載體建設(shè)和靈魂建設(shè)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

      當(dāng)前,我國(guó)存在著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與文化發(fā)展失衡的問題。這種失衡,也不僅僅表現(xiàn)在投入、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面,更重要的是表現(xiàn)在人們?cè)谖镔|(zhì)生活越來(lái)越好的條件下所發(fā)生的精神空虛和混亂。有些人有美味佳肴但沒有胃口,有高床暖鋪但睡不著覺,醫(yī)療水平迅速發(fā)展但心理精神方面的疾病大幅上升,人的預(yù)期壽命大幅度提高但自殺率也在大幅度提高,信仰缺乏、道德失范、誠(chéng)信下降已成為一種較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象,影響或嚴(yán)重影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的正常發(fā)展和人們?nèi)粘I畹恼_\(yùn)行,甚至危及人們的生命安全。這種狀況更說(shuō)明了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的極端重要性和緊迫性,不認(rèn)真解決這方面問題,就不可能真正建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),文化大發(fā)展大繁榮也只能是暫時(shí)的、表面的。

      二、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探討

      如何在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提煉和概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐課題。這種提煉和概括,應(yīng)該是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中表現(xiàn),它既符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)要求,又反映出對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的最新成果;既包含豐富的思想理論內(nèi)容,又簡(jiǎn)單明了,容易為廣大黨員和群眾所接受和記憶;既具有鮮明的中國(guó)特色,又包含著普世價(jià)值,使其為世界上大多數(shù)國(guó)家和人民所理解和認(rèn)同。由此社會(huì)主義核心價(jià)值觀似應(yīng)概括為:科學(xué)發(fā)展,共同富裕,公正和諧,愛國(guó)誠(chéng)信。

      科學(xué)發(fā)展,即把發(fā)展作為社會(huì)主義的第一要?jiǎng)?wù),把以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原則和統(tǒng)籌兼顧的根本方法。改革開放以來(lái),在對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的探索中,鄧小平理論的一個(gè)核心思想,就是不能離開生產(chǎn)力的發(fā)展而抽象地談?wù)撔铡吧纭毙铡百Y”的問題,而必須牢牢把握社會(huì)主義的本質(zhì):“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?!睆陌l(fā)展是“硬道理”到科學(xué)發(fā)展觀的提出,既堅(jiān)持了歷史唯物主義的基本原理,又包含了我們對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的新成果,是具有強(qiáng)大吸引力和凝聚力的旗幟,使我們堅(jiān)持一百年不動(dòng)搖的價(jià)值理念。

      共同富裕,也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和題中應(yīng)有之義。社會(huì)主義的發(fā)展,要以全體人民的富裕和幸福為根本目的。我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,從消除貧窮,到實(shí)現(xiàn)小康,再到比較富裕;從允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái),到逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,是必須要經(jīng)歷的歷史進(jìn)程。共同富裕的價(jià)值取向,既反映了我國(guó)社會(huì)主義制度發(fā)展的歷史必然性,也是廣大人民群眾的熱切愿望,同樣具有強(qiáng)大的凝聚力和吸引力。

      公正和諧,即以民主法治、自由平等、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安全有序?yàn)榭傄螅瑯?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。自由平等、公平正義,并不是哪一個(gè)國(guó)家、哪一種制度獨(dú)有的價(jià)值觀念,而是人類社會(huì)的共同理想和普遍追求。馬克思主義的公平正義價(jià)值觀不同于其它公平正義價(jià)值觀的地方就在于,它第一次把公平正義的實(shí)現(xiàn)建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上。黨的十七大明確指出:“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公平正義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫主張,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大任務(wù)”,并把實(shí)現(xiàn)公平正義同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。公平正義的實(shí)現(xiàn)要以科學(xué)發(fā)展和共同富裕的實(shí)現(xiàn)為前提,它必然是一個(gè)具體的歷史的過程;“和諧”則是充滿中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的當(dāng)代價(jià)值表達(dá),它蘊(yùn)含著對(duì)民主自由、公平正義價(jià)值的追求,又體現(xiàn)了一種“和而不同”的境界,可以獲得國(guó)內(nèi)國(guó)際廣泛的認(rèn)同,增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力和凝聚力。

      愛國(guó)誠(chéng)信,是社會(huì)主義價(jià)值觀在倫理道德領(lǐng)域的重要取向。愛國(guó)主義是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的普遍認(rèn)同的價(jià)值理念,已經(jīng)深深融入我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中,是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng),最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。誠(chéng)信是人的基本道德品質(zhì),是社會(huì)正常運(yùn)行的道德基礎(chǔ),是中華民族的傳統(tǒng)美德。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,誠(chéng)實(shí)守信更成為最重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),成為道德建設(shè)的重點(diǎn)。

      三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是全黨的工作

      黨的十七屆六中全會(huì)指出:“必須強(qiáng)化教育引導(dǎo),增進(jìn)社會(huì)共識(shí),創(chuàng)新方式方法,健全制度保障,把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過程,貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域,體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面”。因此,社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不僅僅是某一部門的工作,而是全黨的全局性工作。要統(tǒng)一全黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的必要性和緊迫性的認(rèn)識(shí),加強(qiáng)規(guī)劃和統(tǒng)籌協(xié)調(diào),建立健全共同推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的工作機(jī)制,切實(shí)提高全黨工作的思想性和政治性。加強(qiáng)對(duì)廣大黨員和干部的思想理論教育,對(duì)2008年開始發(fā)生的國(guó)際金融危機(jī),不能只停留在對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需等政策性的宣傳理解,還要進(jìn)行關(guān)于資本主義和社會(huì)主義的制度性反思,進(jìn)行馬克思主義的再學(xué)習(xí)和商品經(jīng)濟(jì)的再認(rèn)識(shí),進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義的信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義的理想。要加強(qiáng)法律制度建設(shè),創(chuàng)造有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系確立的法律制度環(huán)境,把依法治國(guó)同以德治國(guó)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。要加強(qiáng)和改善國(guó)民教育中的德育工作,使各級(jí)各類學(xué)習(xí)不僅成為傳播知識(shí)的基本陣地,而且成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本陣地。要加強(qiáng)正確輿論導(dǎo)向,對(duì)于人們?nèi)粘I钪邪l(fā)生的諸如搶購(gòu)碘鹽、寵物傷人等事件的報(bào)道,不能僅局限于加強(qiáng)社會(huì)管理和法律等層面的宣傳,而應(yīng)加強(qiáng)道德和提高素質(zhì)的引導(dǎo)。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域要加強(qiáng)對(duì)重大題材的規(guī)劃,高揚(yáng)主旋律,提倡多樣化,使文藝作品真正成為激勵(lì)人們前進(jìn)的號(hào)角和潤(rùn)物無(wú)聲的春雨。各行業(yè)、各領(lǐng)域、各地方、各單位要根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求和自身實(shí)際,提煉出各具特色、豐富多彩的價(jià)值觀念,使社會(huì)主義核心價(jià)值體系在全社會(huì)的實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)。特別是各地領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,真正做到言行一致,表里如一。

      總之,要在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,調(diào)動(dòng)起法律的力量、行政的力量、輿論的力量、藝術(shù)的力量、典范的力量和社會(huì)各行各業(yè)的力量,共同加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。(作者系省政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任)

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