中共黨史研究問題意識的三重維度

一個學者如果沒有分辨是非的能力，不分主流和支流，把個別現象上升為一般，并以此來抹黑中共黨史，那么也就喪失了其為學者的資格。

中國共產黨波瀾壯闊的歷史，為學者們提供了豐富的研究寶藏。若沒有深邃的“問題意識”，就不會有學科創新。中共黨史研究的大發展大繁榮是由“問題”推動的，是在“問題”導向下實現的。德國學者希爾伯特曾說：“只要一門科學分支能提出大量的問題，它就充滿生命力；而問題的缺乏則預示著獨立發展的衰亡和終止。”僅僅有“問題意識”并不足以支撐中共黨史學的繁榮，缺乏科學的“問題意識”，將會使學科發展停步不前甚至衰退。

大致說來，當前中共黨史研究中的“問題意識”要具有完備的科學性，需進行三重分析，即現實問題、歷史問題、理論問題。具體而言，要在學術思想的脈絡中對現實問題有回答；要在現實發展的映照下對歷史問題有解析；要在歷史進程的演進中對理論問題有總結。毋庸諱言，在研究實踐中，有些學者把大量的精力投之于無中生有的“問題”、細節末節的“問題”，缺乏整體觀念；還有些學者沒有下工夫真正研究“問題”，而是無的放矢、無病呻吟以及教條主義盛行。這些都是當前中共黨史研究中必須加以克服與解決的。

現實問題要求避免“口號化”。中共黨史研究內容同現實社會有著緊密的聯系，有的內容甚至仍然是現實問題，研究它的目的也主要是為現實政治服務，具有直接的借鑒作用。因此說，現實政治與中共黨史學的關聯因素非常之多，存在著當代人作當代史之利，也有“時過境未遷”之弊。學術研究在基本立場和方向正確的情況下，應該具有相對的獨立性。學術研究為現實政治服務，必須認真地去思考和回答現實課題，要善于發現問題、勇于指出問題，善于從現實問題的前前后后、內外上下的各種聯系之中去把握其本質。中共黨史研究的現實性，決定了其必須以現實為出發點去尋找問題，但對現實問題的“口號化”研究在中共黨史研究實踐中比比皆是。殊不知，真正能夠為現實服務的學術研究是依其深邃的思想認識在國家的政治生活、社會生活、精神生活領域產生深刻而持久的效果，這不是高喊口號的應景文章所能勝任的。有著科學的“問題意識”的史家，一般能夠遵循科學的研究路徑并具有相應的器識。盧奇安評價修昔底德道：“他分清了好史家和劣史家的界限：史家的作品應該成為千秋百世的財產，而不應徒為目前沽名釣譽；他們應該把信史留給后人，而不應同今人嘩眾取寵。” “好史家”是把“信史留給后人”，“劣史家”是“為目前沽名釣譽”。只有克服了浮躁的、平庸的風氣，建造深厚的學術積累，包括資料的積累、知識的積累和思想的積累，對中共黨史研究學術前沿有清晰的認識，才能把握現實問題的核心而寫出能夠影響當今與后世的大文章。