宗教與民族國家認同是當代民族宗教關系的重要問題

當代民族宗教關系研究，會碰到一個至關重要的大問題，即宗教信仰與民族國家認同的關系。我們知道當代國際關系都建立在民族國家的基礎上，本質上是各個獨立的民族國家的關系。然而，世界上絕對的單一民族國家實際上是不存在的，因此宗教信仰影響民族關系認同，最后都會表現在國家認同之上，或促進民族團結，國家統一；或導致民族分離，國家分裂，甚至引起戰爭。

宗教與民族凝聚力

■同一種宗教，既可能產生凝聚民族的作用，也可能產生分化民族的作用，必須具體分析。

■不同類型的宗教對于民族的融合∕分化作用有所差異，一般而言多神信仰的宗教對于民族的融合能力要強于一神信仰的宗教。

■中國歷史上不乏民族沖突和戰爭，但是每一輪激烈的民族戰爭之后，往往是更大規模和更高層次的民族融合，……個中原因之一就在于中國傳統的多神信仰，以及在多神信仰基礎上發展出來主張“和而不同”的儒家文化。

宗教既可能產生凝聚民族的作用，也可能產生分化民族的作用，必須具體分析。

伊斯蘭教對于阿拉伯民族的凝聚作用十分明顯。他們有共同的語言，所有的宗教活動通用阿拉伯文。他們有共同的文化，伊斯蘭教的宗教活動浸潤他們社會生活的方方面面。現代的一些阿拉伯國家首腦甚至認為：“凡是生活在我們的國土上、說我們的語言、受過我們文化的熏陶并以我們的光榮而自豪者，就是我們（阿拉伯人）之中的一員。”

基督教早期的民族凝聚作用也十分明顯。在羅馬帝國奉基督教為國教之后，歐洲大陸以及整個地中海地區都被置于羅馬帝國的統治之下，出現了一種將此地眾多民族統統融合成一體的跡象。正如恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中所說：“羅馬的世界霸權的創立，刨削地中海盆地的所有地區已經有數百年之久。凡在希臘語沒有進行抵抗的地方，一切民族語言都不得不讓位于被敗壞的拉丁語；一切民族差別都消失了，高盧人、伊比利亞人、利古里亞人、諾里克人都不復存在，他們都變成羅馬人了。”

然而宗教并不僅僅具有促進民族融合的作用，有些時候，本來同一民族的人們會因宗教信仰的差異而分化成不同的民族。巴爾干半島上的斯拉夫人本來生活在同一地域上，有共同的語言，但是因為信仰東正教、天主教和伊斯蘭教而分化成塞爾維亞、克羅地亞和波斯尼亞，不同的宗教信仰使這里的民族沖突成為整個歐洲的“火藥桶”。印度南、北后來由于分別信仰印度教和伊斯蘭教，最后分成印度和巴基斯坦兩個國家，成為兩個完全不同的民族。斯里蘭卡本來是一個人口不多的島國，但是佛教和印度教信仰把這里的人民分成了僧伽羅人和泰米爾人。近現代歷史上，因為宗教信仰差異而導致的民族國家瓦解，更是不勝枚舉。

宗教有時會成為民族融合的黏合劑，有時會成為民族分裂的導火索，其中是否有一些規律性的內容存在呢？應當說，不同類型的宗教對于民族的融合或分化作用有所差異，一般而言，多神信仰的宗教對于民族的融合能力要強于一神信仰的宗教。歷史上以基督教為國教的羅馬帝國、法蘭克帝國和神圣羅馬帝國，都曾占有廣大的國土，統治過眾多的民族。但是歷史證明，經歷文藝復興運動后，中世紀政教合一的基督教受到批判，各個民族便紛紛獨立，建立自己的民族國家，龐大帝國土崩瓦解。原因在于一神信仰容易造成人們排異性的思維方式，不僅排斥其他宗教的神，也在本宗教內部不斷清理異端。當帝國領土擴張以后，原來眾多的民族皈依同一的宗教，但是出于本民族原有的文化意識，他們對基督教經典的理解就必然存在差異。因此當基督教作為國教籠罩歐洲的時候，民族文化的差異就表現為排斥異端的宗教審判。當異端勢力過于巨大的時候，教會就會分裂。基督教早期歷史上羅馬公教和希臘正教的分裂就是民族差異的表現。此后興起于保加利亞的鮑格米勒派，流行于法國和意大利的阿爾比派，流行于法國的韋爾多派，流行于捷克的胡斯派等等，使基督教分裂更為嚴重。以至于中世紀結束時，歐洲在政教爭戰中分化成幾十個大大小小的民族國家。

伊斯蘭教對于中東民族的影響也是如此，一度曾經龐大的阿拉伯帝國、波斯帝國和奧斯曼帝國，都因為最終沒有凝聚成統一的民族而瓦解。

相比而言，多神信仰的中國宗教和印度教，則對于民族有著強大的凝聚力。以印度為例，生活在印度次大陸上的10多億人民，有2000多種語言，其宗教信仰也不統一，除了伊斯蘭教、錫克教、佛教徒、基督教、耆那教之外，印度教徒占人口的絕對多數。印度教除了對于梵天、濕婆、毗濕奴三大主神的信仰相對統一外，其神靈譜系、膜拜儀式、教義教規并不統一。但是只要主神一樣，其余的信仰都可以相互包容。由多神信仰產生出一種比較寬容的民族觀念，即使信仰的宗教不同，崇拜的神靈不同，但并不妨礙大家成為共同的民族。印度民族主義運動領袖尼赫魯曾指出：“我們有印度教徒、穆斯林、錫克教徒、基督教徒和其他宗教團體，我們顯然不能將他們視為不同的民族。……如果我們承認巴基斯坦所支持的兩個民族理論，我們的穆斯林人口怎么辦呢？我們是不是僅僅因為他們有不同的宗教，就不得不承認他們是不同的民族呢？這是一個狂熱的觀念，也許會導致國家進一步的麻煩、分裂和混亂。”

中國與印度的情況近似，也是一個多民族的國家。中國歷史上不乏民族沖突和戰爭，但是每一輪激烈的民族戰爭之后，往往是更大規模和更高層次的民族融合，與歐洲歷史上民族和國家越打越多形成鮮明反差。個中原因之一就在于中國傳統的多神信仰，以及在多神信仰基礎上發展出來主張“和而不同”的儒家文化。和而不同不僅包括各種不同性質的民族文化和宗教文化相互承認、和睦相處，更包含各種文化的相互吸收，相互滲透，取長補短，共同發展。當代中國學者將其概括為中國文化發展的“多元通合”模式，即各種民族、宗教文化在彼此學習的過程中不僅仍然保持自身的特色，而且在內涵上更加豐富多彩，彼此平等互尊，各得其所。這種文化上的“多元通合”成為民族結構上“多元一體”的思想基礎，是凝聚成共同的中華民族的心理保證。