新中國(guó)經(jīng)典電影的歷史價(jià)值與當(dāng)下意義

《建國(guó)大業(yè)》

閱讀提示

新中國(guó)電影的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡是獲得本土觀眾的文化認(rèn)同和審美認(rèn)同的影片，大多是與本民族的價(jià)值觀和審美經(jīng)驗(yàn)相一致的影片。主流價(jià)值觀和審美觀的有效建構(gòu)和表達(dá)，是中國(guó)電影核心競(jìng)爭(zhēng)力的基石，也是中國(guó)電影核心競(jìng)爭(zhēng)力的法寶。

在新中國(guó)60多年的電影歷史上，一大批優(yōu)秀電影在廣大觀眾中產(chǎn)生了廣泛積極的影響，形成了經(jīng)久不衰的歷史記憶、情感記憶，并在時(shí)間的流逝中積淀為具有永恒魅力的經(jīng)典。眾所周知，新中國(guó)成立之前電影生產(chǎn)主要集中于上海，電影發(fā)行主要依賴(lài)上海和南洋，電影觀眾則主要是大中城市的小市民階層。新中國(guó)成立以后，這種格局發(fā)生了根本性的、歷史性的變化，在政治、經(jīng)濟(jì)和文化合力的推動(dòng)下形成了與其它任何電影形態(tài)都不一樣的新中國(guó)電影范式。

新中國(guó)“十七年”電影在新中國(guó)電影事業(yè)體制下形成了獨(dú)特的“工農(nóng)兵電影流派”，并以革命英雄主義為其主旋律，最終完成了“英雄神話(huà)”

在新的文藝方針指引下，大量工農(nóng)兵形象以主人翁的姿態(tài)走上了銀幕，成為了新中國(guó)電影一個(gè)劃時(shí)代的特色。“十七年”電影無(wú)論是解放敘事（如《白毛女》、《柳堡的故事》、《紅色娘子軍》），英雄敘事（如《南征北戰(zhàn)》、《董存瑞》、《上甘嶺》、《紅旗譜》、《青春之歌》、《小兵張嘎》、《烈火中永生》），革命歷史敘事（如《林則徐》、《甲午風(fēng)云》），還是新生活敘事（如《今天我休息》、《五朵金花》、《我們村里的年輕人》），民族敘事（如《冰山上的來(lái)客》、《劉三姐》、《阿詩(shī)瑪》）等，都充滿(mǎn)了自信、向上、樂(lè)觀的精神，洋溢著現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義色彩。其中，最具光彩和感染力的就是英雄形象的塑造。這些充滿(mǎn)著性格魅力和崇高的精神力量的英雄形象是人民群眾中的優(yōu)秀代表，構(gòu)成了一幅真正的時(shí)代英雄畫(huà)卷，代表了那個(gè)時(shí)代人們的世界觀、人生觀、精神理想和價(jià)值追求，培養(yǎng)了一代人乃至數(shù)代人的英雄主義情結(jié)。這些英雄形象不僅是屬于個(gè)人的，更是屬于時(shí)代，屬于集體，屬于中華民族共同的歷史記憶、情感記憶，甚至成為民族精神的象征，所蘊(yùn)含的主流價(jià)值、核心價(jià)值至今仍然具有強(qiáng)大的感染力和滲透力。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，這些作品都注重情節(jié)的豐富性、多樣性，注重民族文化敘事傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新，建構(gòu)了“中國(guó)老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式”，在藝術(shù)上也達(dá)到了爐火純青的程度，成為了那個(gè)時(shí)代最流行的電影。

更重要的是，新中國(guó)在成立之初就舉全國(guó)之力迅速建立起了覆蓋全國(guó)各地的廠(chǎng)礦、農(nóng)村和部隊(duì)的發(fā)行放映網(wǎng)絡(luò)，使廣大工農(nóng)兵群眾享受到了觀賞電影的權(quán)力，從電影的百花園中取得豐富的精神食糧，受到巨大的教育和鼓舞。他們熱愛(ài)表現(xiàn)他們自己的電影，電影甚至成為他們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚闹匾獌?nèi)容。工農(nóng)兵電影、英雄電影的不斷生產(chǎn)在培養(yǎng)了自身大批電影觀眾的同時(shí)，也改變了他們的欣賞趣味和欣賞習(xí)慣。反過(guò)來(lái)，觀眾的欣賞趣味和欣賞習(xí)慣又影響到電影的創(chuàng)作和拍攝，使得工農(nóng)兵電影、英雄電影的再生產(chǎn)也變得非常容易和順暢。換句話(huà)說(shuō)，工農(nóng)兵電影、英雄電影培養(yǎng)了大批忠實(shí)的觀眾，在一個(gè)特殊的歷史時(shí)期內(nèi)也不斷創(chuàng)造出觀影奇觀乃至票房奇跡。

新中國(guó)“十七年”電影以強(qiáng)烈的英雄主義精神、理想主義精神、社會(huì)主義優(yōu)越感和民族自豪感，幫助上個(gè)世紀(jì)五六十年代塑造了一種難以復(fù)制的樂(lè)觀的、向上的社會(huì)生活氛圍，培養(yǎng)出了 “50年代”和“知青”一代人的英雄崇拜情懷和情結(jié)。這一時(shí)代氛圍感染了他們，成為他們不可磨滅的終生記憶。“十七年的電影的主流充滿(mǎn)革命的激情和健康的情趣，迥異于那種游離于歷史潮流之外、熱衷于瑣褻情欲和迎合庸俗趣味的電影文化。中國(guó)電影為鞏固新生的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度，為移風(fēng)易俗，把人民培養(yǎng)成為具有崇高革命理想和健康審美趣味的社會(huì)主義新人，為增進(jìn)中國(guó)人民和世界各國(guó)人民的友誼，作出了卓越的貢獻(xiàn)，發(fā)揮了強(qiáng)大威力。”

在新時(shí)期思想解放的歷史背景下，不少作品關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，對(duì)社會(huì)生活、民族傳統(tǒng)進(jìn)行文化觀照和反思，具備了一種史詩(shī)品格

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)確立了實(shí)事求是、解放思想的基本路線(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上新的發(fā)展時(shí)期。老中青藝術(shù)家都煥發(fā)出了空前的創(chuàng)作熱情和激情，同臺(tái)獻(xiàn)藝，創(chuàng)作出了一大批在電影史上占有重要地位的佳作如《小花》、《天云山傳奇》、《喜盈門(mén)》、《人到中年》、《城南舊事》、《少林寺》、《牧馬人》、《人生》、《孫中山》、《芙蓉鎮(zhèn)》等。不少作品體現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)電影難得一見(jiàn)的批判性和內(nèi)省性氣質(zhì)，具有了更豐富的文化內(nèi)涵和人性?xún)?nèi)涵，其代表性作品有吳天明的《人生》、丁蔭楠的《孫中山》以及謝晉的《天云山傳奇》和《芙蓉鎮(zhèn)》。從藝術(shù)表現(xiàn)和風(fēng)格的層面看，不少作品克服了急功近利直奔政治性主題以及直白顯豁的表達(dá)方式，延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大了《小城之春》、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ对绱憾隆返脑?shī)意傳統(tǒng)，大大提升了中國(guó)電影的審美境界和品格，代表性作品有《巴山夜雨》、《城南舊事》、《鄉(xiāng)音》等。另外，合拍片《少林寺》于1982年在國(guó)內(nèi)公映，產(chǎn)生了巨大的反響，直接推動(dòng)了中國(guó)武俠電影又一次高潮的到來(lái)，引領(lǐng)了中國(guó)電影的市場(chǎng)潮流。《喜盈門(mén)》的全國(guó)觀影觀眾達(dá)到5.7億人次，其成本僅為39萬(wàn)元，創(chuàng)造的利潤(rùn)竟達(dá)151萬(wàn)元，成本利潤(rùn)率達(dá)384．6％，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的高度統(tǒng)一。特別值得一提的是謝晉電影，他的代表性作品《天云山傳奇》、《牧馬人》、《芙蓉鎮(zhèn)》都引起了廣泛而熱烈的爭(zhēng)論，對(duì)中國(guó)觀眾的影響是其他導(dǎo)演難以匹敵的。謝晉之所以能贏得最大層面的觀眾，在于他的電影能及時(shí)捕捉并表達(dá)時(shí)代的潮流和情緒，同時(shí)也善于抓住大眾的審美趣味和觀賞心理。正如謝晉自己所說(shuō)：是時(shí)代造就了我的電影。

一系列有關(guān)電影改革的新政策和新舉措，為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化及其發(fā)展搭建了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，并直接促成了2003—2011年中國(guó)電影連續(xù)的大幅度增長(zhǎng)

1987年3月，在全國(guó)故事影片創(chuàng)作會(huì)議上，電影主管部門(mén)首次明確提出“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化”的口號(hào)。1989—1991年，借助于新中國(guó)成立40周年、中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰70周年，一批主要以政府投資為主、具有中國(guó)特色的“大片”如《巍巍昆侖》、《百色起義》、《開(kāi)國(guó)大典》、《大決戰(zhàn)》（遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役）、《周恩來(lái)》應(yīng)運(yùn)而生，成為電影創(chuàng)作生產(chǎn)主流。1999年前后，借助于新中國(guó)成立50周年的氛圍和契機(jī)，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀影片如《橫空出世》、《我的1919》、《生死抉擇》等。這些影片的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)是與中華民族的偉大復(fù)興和強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想以及民族主義情緒相吻合的。《生死抉擇》擊敗了同時(shí)期幾乎所有進(jìn)口大片，僅在北京的票房就達(dá)1726萬(wàn)，創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)影片票房收入的奇跡，成為2000年中國(guó)市場(chǎng)的票房收入冠軍。

2002年11月召開(kāi)的黨的十六大將“文化建設(shè)”和“文化體制改革”并置，提出要“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”，“完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”。其后，國(guó)家廣電總局出臺(tái)的一系列有關(guān)電影改革的新政策和新舉措，直接促成了2003—2011年中國(guó)電影連續(xù)的大幅度增長(zhǎng)。實(shí)踐證明，這些改革政策和措施不僅是符合客觀實(shí)際的，而且也帶來(lái)了積極的市場(chǎng)變化，成功地應(yīng)對(duì)了加入WTO中國(guó)電影面臨的種種難題和風(fēng)險(xiǎn)。

如果說(shuō)電影全面產(chǎn)業(yè)化改革之前的主流大片主要以政府投資為主的話(huà)，引起巨大轟動(dòng)并且創(chuàng)出了3000多萬(wàn)票房收入的《云水謠》，以其成功的商業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作極大地拓展了主流電影的敘事空間和市場(chǎng)空間，對(duì)于中國(guó)主流電影、尤其是主流大片的市場(chǎng)化生存及其產(chǎn)業(yè)之路具有不可估量的意義。在產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字化、現(xiàn)代化、國(guó)際化新的語(yǔ)境中，電影欣賞和消費(fèi)最重要的環(huán)節(jié)是傳播。電影創(chuàng)作和生產(chǎn)要充分認(rèn)識(shí)并尊重電影的藝術(shù)規(guī)律、市場(chǎng)規(guī)律和傳播規(guī)律，合理地依靠市場(chǎng)化的手段、商業(yè)化的運(yùn)作來(lái)推動(dòng)電影的有效傳播。從某種意義上說(shuō)，“全明星”的《建國(guó)大業(yè)》通過(guò)娛樂(lè)的外包裝“柔性表達(dá)”了大家熟知的歷史和政治，使其成為了共同消費(fèi)、集體狂歡的儀式，從而使觀眾體驗(yàn)到電影 “集體感知對(duì)象”不可替代的魅力。《建國(guó)大業(yè)》將歷史場(chǎng)景與時(shí)尚元素結(jié)合，將主流價(jià)值觀用當(dāng)代觀眾容易接受的方式去表現(xiàn)，并通過(guò)市場(chǎng)化的手段、商業(yè)化的運(yùn)作形成了中國(guó)特色的“事件電影”，有助于當(dāng)代中國(guó)的主流文化建設(shè)，也有助于主流價(jià)值觀和審美觀的有效傳播。《唐山大地震》在堅(jiān)持“三貼近”原則的基礎(chǔ)上進(jìn)一步貼近電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和觀眾觀賞需求，不掩飾現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，不回避現(xiàn)實(shí)生活中人們的生存困境、道德困境、情感困境并給予電影化的呈現(xiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作的深化，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換。值得注意的是，在全球化背景下，中國(guó)成功的主流大片最終都體現(xiàn)在與本土觀眾及其現(xiàn)實(shí)生活的血肉聯(lián)系上，體現(xiàn)在與民族文化傳統(tǒng)、本土電影傳統(tǒng)的血肉聯(lián)系上。如果中國(guó)電影每年有3到5部《云水謠》、《建國(guó)大業(yè)》、《唐山大地震》這樣的主流大片，那么不僅會(huì)有效地提高中國(guó)電影的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)占有率，而且更能有效地提升中國(guó)電影的形象，有效地提升中國(guó)電影的文化軟實(shí)力。

電影是一個(gè)民族的文化表達(dá)，國(guó)產(chǎn)電影大片在創(chuàng)造視聽(tīng)奇觀的同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)造審美景觀、思想景觀，推動(dòng)中國(guó)電影盡快從電影生產(chǎn)大國(guó)變?yōu)殡娪吧a(chǎn)、電影傳播的強(qiáng)國(guó)

電影歸根到底是一種文化，它反映整個(gè)時(shí)代的文化狀態(tài)和人們的生存狀態(tài)，表達(dá)人們的感情和愿望，傳播主流價(jià)值觀，增進(jìn)對(duì)民族文化、民族精神的情感化認(rèn)同。縱觀世界電影史和中國(guó)電影史，不管是默片還是有聲，不管是黑白還是彩色，不管是膠片還是數(shù)字，能夠真正留在電影史上作為里程碑和航標(biāo)燈的作品，90%以上都是表述一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代主流價(jià)值觀和審美觀的作品。新中國(guó)電影的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡是獲得本土觀眾的文化認(rèn)同和審美認(rèn)同的影片，多是與本民族的價(jià)值觀和審美經(jīng)驗(yàn)相一致的影片。主流價(jià)值觀和審美觀的有效建構(gòu)和表達(dá)，是中國(guó)電影核心競(jìng)爭(zhēng)力的基石，也是中國(guó)電影核心競(jìng)爭(zhēng)力的法寶。

電影創(chuàng)作要自覺(jué)增強(qiáng)文化自信、文化自覺(jué)、文化自強(qiáng)、文化擔(dān)當(dāng)；以藝術(shù)化、審美化的方式觀察和反映現(xiàn)實(shí)生活，以藝術(shù)創(chuàng)作的激情關(guān)注社會(huì)生活的時(shí)代變遷，立足于現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要，貼近不斷變化中的觀眾和市場(chǎng)，調(diào)整創(chuàng)作視角，拓展創(chuàng)作內(nèi)容，豐富創(chuàng)作形式，不斷激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)新活力，把高科技有效轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)新能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力，打造富震撼力和穿透力的視聽(tīng)景觀，使電影敘事最大限度地實(shí)現(xiàn)“較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容、同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美的融合”，打造有“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”，同時(shí)又有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)占有率的文化產(chǎn)品，有效表達(dá)主流價(jià)值觀和審美觀，有效激發(fā)全國(guó)人民對(duì)民族文化（包括優(yōu)秀電影傳統(tǒng)）的認(rèn)同感和自豪感，激發(fā)全國(guó)人民的民族自尊心、自信心和自強(qiáng)意識(shí)。同時(shí)，中國(guó)電影也要勇于走出去，用大量思想高超、藝術(shù)精湛、具有較高科技含量和人文含量的優(yōu)秀主流電影作品，向全世界充分地、有魅力地展示現(xiàn)代化的、充滿(mǎn)活力和創(chuàng)新精神的國(guó)家形象。總之，對(duì)于中國(guó)主流電影尤其是主流大片來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)造視聽(tīng)奇觀的同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)造審美景觀、文化景觀、思想景觀，還要攀登精神的高峰、時(shí)代的高峰，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化表達(dá)的統(tǒng)一，藝術(shù)家個(gè)性風(fēng)格與滿(mǎn)足觀眾欣賞需求的統(tǒng)一，推動(dòng)中國(guó)電影盡快從電影生產(chǎn)大國(guó)變?yōu)殡娪吧a(chǎn)、電影傳播的強(qiáng)國(guó)。