核心觀點(diǎn)

辛亥革命不僅僅是一個(gè)偉大的歷史事件，它更是一個(gè)偉大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。作為后來(lái)者，在百年以后看辛亥，可能對(duì)當(dāng)年的問(wèn)題觀察得更為客觀、全面和深切

辛亥革命發(fā)生的背景、起因、進(jìn)程、后果、影響，需要長(zhǎng)時(shí)間的縱橫考察，才能談得上是對(duì)其本身以及歷史遺產(chǎn)的真正盤點(diǎn)。我認(rèn)為，盤點(diǎn)辛亥要看“三個(gè)百年”。

“三個(gè)百年”即100年歷史背景，100年的歷史本身，還要進(jìn)行未來(lái)100年的展望。辛亥革命不僅僅是一個(gè)偉大的歷史事件，它更是一個(gè)偉大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。作為后來(lái)者，在百年以后看辛亥，可能具有更多的方便條件，能對(duì)當(dāng)年的問(wèn)題觀察得更為客觀、全面和深切。

放開歷史的視距，辛亥革命歷史遺產(chǎn)的影響才可能講透。譬如“共和國(guó)觀念從此深入人心”一類話語(yǔ)講得最多，似乎已經(jīng)講夠，實(shí)際上卻未講透。何謂“共和國(guó)觀念”？何謂“深入人心”？“共和國(guó)觀念”，不同人群有各自的理解。與此關(guān)聯(lián)的是，“共和國(guó)觀念”在部分精英群體中可能確實(shí)“深入人心”，但對(duì)于眾多基層民眾來(lái)說(shuō)，恐怕談不上。

我們要關(guān)注歷史的延續(xù)性與復(fù)雜性。孫中山說(shuō)，同盟會(huì)的成立曾使他感到革命可以“及身而成”，但臨終他還在念叨“革命尚未成功，同志仍須努力”。革命并未在孫中山生前“及身而成”，也未在孫中山身后猝然終止。以歷史的廣角鏡來(lái)看，我們不能把眼光局限于革命，共和的追求不僅限于革命，更多的還得靠后繼者鍥而不舍的求索與實(shí)踐。

未來(lái)的100年，需要擴(kuò)大視野，把中國(guó)置于全球化及至整個(gè)人類文明走向的大背景中來(lái)考察。要勇于面對(duì)當(dāng)今及今后中國(guó)乃至整個(gè)人類面臨的新問(wèn)題，特別是在多極化國(guó)際新格局中的和平發(fā)展與大國(guó)責(zé)任。環(huán)保問(wèn)題、能源問(wèn)題，都涉及人類文明的生死存亡。任何一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題都是世界的問(wèn)題，面臨每個(gè)世界性的重大問(wèn)題，任何一個(gè)國(guó)家都難以獨(dú)善其身。因此，國(guó)家與國(guó)家之間、地區(qū)與地區(qū)之間、民族與民族之間的對(duì)話、交流、溝通，應(yīng)以全球大局為重，從共同利害抉擇中求同存異。

當(dāng)然，日益嚴(yán)重的世界“公害”，也有可能轉(zhuǎn)化成世界“公利”，可以幫助人類重視人與人和諧相處、人與自然和諧相處，營(yíng)造一個(gè)共享文明福祉的新世界。

（張志峰、黨波濤整理）