核心觀點

辛亥革命不僅僅是一個偉大的歷史事件，它更是一個偉大的社會運動。作為后來者，在百年以后看辛亥，可能對當年的問題觀察得更為客觀、全面和深切

辛亥革命發生的背景、起因、進程、后果、影響，需要長時間的縱橫考察，才能談得上是對其本身以及歷史遺產的真正盤點。我認為，盤點辛亥要看“三個百年”。

“三個百年”即100年歷史背景，100年的歷史本身，還要進行未來100年的展望。辛亥革命不僅僅是一個偉大的歷史事件，它更是一個偉大的社會運動。作為后來者，在百年以后看辛亥，可能具有更多的方便條件，能對當年的問題觀察得更為客觀、全面和深切。

放開歷史的視距，辛亥革命歷史遺產的影響才可能講透。譬如“共和國觀念從此深入人心”一類話語講得最多，似乎已經講夠，實際上卻未講透。何謂“共和國觀念”？何謂“深入人心”？“共和國觀念”，不同人群有各自的理解。與此關聯的是，“共和國觀念”在部分精英群體中可能確實“深入人心”，但對于眾多基層民眾來說，恐怕談不上。

我們要關注歷史的延續性與復雜性。孫中山說，同盟會的成立曾使他感到革命可以“及身而成”，但臨終他還在念叨“革命尚未成功，同志仍須努力”。革命并未在孫中山生前“及身而成”，也未在孫中山身后猝然終止。以歷史的廣角鏡來看，我們不能把眼光局限于革命，共和的追求不僅限于革命，更多的還得靠后繼者鍥而不舍的求索與實踐。

未來的100年，需要擴大視野，把中國置于全球化及至整個人類文明走向的大背景中來考察。要勇于面對當今及今后中國乃至整個人類面臨的新問題，特別是在多極化國際新格局中的和平發展與大國責任。環保問題、能源問題，都涉及人類文明的生死存亡。任何一個國家的問題都是世界的問題，面臨每個世界性的重大問題，任何一個國家都難以獨善其身。因此，國家與國家之間、地區與地區之間、民族與民族之間的對話、交流、溝通，應以全球大局為重，從共同利害抉擇中求同存異。

當然，日益嚴重的世界“公害”，也有可能轉化成世界“公利”，可以幫助人類重視人與人和諧相處、人與自然和諧相處，營造一個共享文明福祉的新世界。

（張志峰、黨波濤整理）