夏末，山西綿山大羅宮講經堂內，來自北京高校的30名學生和教師，正在日本京都大學副教授古勝隆一帶領下，圍繞數種版本《老子》，展開“會讀”。

久違了，會讀。

上世紀初，會讀這種學習方式與古代書院一起被廢止，由“滿堂灌”的西式學堂教育替代；今天，隨著書院于中華大地的悄然復興，會讀正在向中國人的精神世界重新走來。回歸的腳步是蹣跚的，聽上去還有些陌生，畢竟已離開100多年了。

今天，我們將這場“經典會讀·日本古抄本《老子》讀書會”及其相關內容，呈現給讀者。愿這篇報道能為當代新辦書院重拾“會讀”這朵奇葩，提供某些參照。

日本會讀蔚成風氣

在日本，以會讀方式精研元典的傳統一脈相承。及至今日，在日本高校，會讀早已蔚成風氣。

據古勝隆一介紹，當年的京都大學和中國的大學一樣，也不得不遵守“洋學堂”的規矩。但是他們在規矩之中突破了規矩，那就是在學院里面舉行會讀，打破了班、系和學院的界限。始于日本江戶時代的“會讀”，在京都大學已經有了長達80年的歷史，它為知識精英養成良好的閱讀習慣和扎實的學術功底起到了重要作用。

在日本，會讀的頻率和廣度，給清華大學歷史系教授、北京師范大學人文宗教高等研究院（下簡稱“研究院”）學術研究部主任彭林留下了深刻印象。“他們有一種逐字逐句讀元典的傳統，而且頻率很高，一個星期最多可以有10個讀書會。會讀的范圍也很廣，從‘四書五經’到《昭明文選》，涵蓋了中國傳統的經史子集。”

反觀當今國內高校，將“會讀”這種傳統治學方式運用于經典研習中的，寥若晨星。

研究院院長許嘉璐對此深感惋惜。在接受媒體采訪時，他曾表示，中國的書院傳統從唐末一直延續至清末。但西方的堅船利炮打破了中國的閉關鎖國，也打掉了國人的自信心，于是開始認為自己一切皆壞，其中一項就是廢除舊學，一律改成洋學堂。之后，中國的教育方式大都是“滿堂灌”，沒有討論。近些年經社會各界呼吁，課堂才稍有互動，但這遠不是傳統書院意義上的“學術會講”。

于是，“舉行長期的讀書會，借此進一步振興中國高校閱讀經典的風氣”，便成為許嘉璐籌辦研究院之初就已確定并力行的構想。構想實施的第一步，就是請“外來的和尚”來念經，于是，便有了這次古勝隆一主持的綿山《老子》會讀。

“經典會讀”是何面貌？

此次參加綿山會讀的30名學員來自多家高校，既有本科生、研究生，也有青年教師，涉及中國哲學、中國語言文學、歷史學、宗教學、訓詁學、文獻學、美學、機械電子等眾多專業。

讀書會上，按照古勝隆一的要求，學員每人分到《老子河上公章句》中的2-3章，在課下對5種版本，即王卡校本、《四部叢刊》本、古活字本、東大本、筑波本，進行扎實的校勘工作。

茲擷取一名學員的校勘成果，以窺大端：

體道第一

（1）古活字本自注曰：“一本作道可道章。”筑波本作“道可道章第一”，自注：“休道章。”東大本作“體道章第一”，自注：“道可道章。”按筑波本“休”當為“體”字之誤。體，“體”之俗寫。

道可道，

注：謂經（2）術政教之道也。

（2）經，筑波本作巠。

非常道。

注：非自然長生之道也。常道當以無（3）為養神，無事安民，含光藏暉，滅跡匿端，不可稱（4）道也（5）。

（3）無，東大本作無，俗體。下同。

（4）稱，筑波本、東大本均作稱，俗寫。

（5）也，《叢刊》本無。

（注：黑體字部分為《老子》原文，楷體字部分為河上公注，宋體字部分為學員對各版本進行比照的校勘記。）

在校勘基礎上，報告人形成主題報告。讀書會上，報告人根據校勘成果，對原文和注釋進行逐句翻譯，之后，全體學員對報告人所負責章節進行逐句討論，這些討論，多數圍繞其所體現的義理展開。此外，報告人還要回應其他學員的質疑和提問。

會讀多有優勝之處

“會讀”相較其他經典傳習方式，優勝之處何在？

學員們從切身體會中表示，在集中時間內，凝心靜氣地研讀元典、比照校勘、體會義理，對于把握諸種版本特點，還原學術本真，厘清古代思想發展理路，很有裨益。再加上學員們學術背景和人生履歷有異，使得學員們在互相切磋、互相激蕩中，得到完善和提升。

讀書會上，學員們常常就文本歧義之處爭論得異常激烈。有學員對記者說，這種爭論往往能將問題引向深入，也激發了大家思想的火花和勇于獨立思考的精神，從而不斷修正自己的觀點，走向真理之路。

“14天里，《道德經》成了我生活的全部。我曾向同學感嘆，這陣子幾乎除了吃飯之外，所有的行動都跟《道德經》有關。走路的時候也會拿出抄好的小本子念念有詞，背誦《道德經》的篇章。好幾個晚上連做夢都還在作校注、找各個本子之間的不同。也許，這就叫做用心，抑或就是癡迷——對于自己正在從事的工作，付出絕對的熱情和不懈的努力。我由此也明白了許嘉璐先生的話‘書原來應該這樣讀，學問原來應該這樣做。’”有學員感性地表達對讀書會的感念。

原本有些擔心的古勝隆一，對此次讀書會的效果也頗感欣慰。他說，因為讀書會是基于文獻校勘的，以他對中國學術現狀的一些了解，他很懷疑那些沒有接觸過“小學”的諸如哲學、宗教學等專業的學生會因為不適應這種會讀的方式而懈怠，影響會讀的效果——這些學員占到總數的一半以上。14天過去了，沒有人出現懈怠，會讀贏得了所有學員的肯定。

“你們30位同學就是未來的種子。”在讀書會開班儀式上，許嘉璐曾對學員們寄予厚望，“我這里說的種子指的是一種認真思考、有新創意的學風，也即是精神的種子。希望這些種子由你們帶下去……”

在古勝隆一離開中國的次日，學員們又自發組織了新的讀書會，延續著會讀。精神的種子已經播撒，會讀的故事還在延續……