第二，保護和促進人類文化的多元性，培育人權保障的肥沃土壤

人權是一種文化現象，人權保障離不開文化滋養。文化既是一種歷史現象，來自于人類社會歷史發展過程；也是一種社會現象，與社會密切相關，沒有社會就不會有文化。文化包含著世界觀、人生觀和價值觀等多方面、多層次的觀念內容，并通過這些觀念性的東西影響著人們對人、對國家、對自然、對社會的認知和理解，從而產生出一定的人權觀和人權實踐。多元文化催生了多元價值觀和多元的人權觀，以《世界人權宣言》為代表的人權基本價值是全人類的共識，也得益于全人類的貢獻，是世界多元文化交匯、融合的碩果。歷史地看，人權觀念的推廣和人權話語的普及從來都不是哪一種特定人權文化的獨角戲，相反其所體現的一直都是多元文化的交匯和融合。

中華民族有著5000年的悠久歷史，文化傳統源遠流長。在漫長的文化發展過程中產生出的許多思想結晶構成了現代“人權”理念的思想資源。例如，中華文明歷來注重以民為本。早在千百年前，中國人就提出“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴于人”，把人擺在社會和價值體系的核心位置，在以人為尊、高揚人性方面具有現代人權觀念的基本內涵。再如，在孟子思想中通過對“義”這一概念的提出和界定，通過“義利之辨”的闡發，指出人的尊嚴具有絕對價值，是不能為其他等價的東西所取代的，這一思想包含了現代人權概念中人格尊嚴的理論預設。又如，中國傳統文化中一直都注重人與人、人與社會關系的協調，提倡人對自身的克制和約束，崇尚“己所不欲，勿施于人”，強調集體意識和社會責任感。這為我們當前在人權保障中強調權利與義務的統一，特別是強調集體人權作了歷史闡發，指出了其文化根源。類似的例子還可以舉很多。事實上，中華傳統文化中蘊含的現代人權思想資源如滿天繁星、不勝枚舉，這些都為源自西方的“人權”概念提供了新的詮釋角度和論證根據，豐富了“人權”的內涵，成為“人權”概念多樣性文化土壤的重要成分。

文化多元性和文明多樣性是人類社會發展演變幾千年來的客觀現實，構成了當今世界的基本特征，也是推動人類繼續前行的重要動力。人類歷史發展的過程，就是各種文明不斷交流、融合、創新的過程。歷史上各種文明都以各自的獨特方式為人類進步作出了貢獻，共同點綴了異彩紛呈的世界文化大花園。正所謂“一枝獨秀不是春，萬紫千紅春滿園”。多元文化的共存及其融合發展為人權事業的不斷推進創造了良好的環境。我們應該積極維護世界多樣性，推動不同文明的對話和交融，培育人權保障的肥沃土壤，讓世界更加豐富多彩，使人類更加和睦幸福。