“行路難！行路難！多歧路，今安在？”探準(zhǔn)路，走好路，方能“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！卑倌昵靶梁ジ锩慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，百年來中華民族的探求和奮斗，皆如斯言。

世界上不少民族為謀振興發(fā)展，不懈探路。歷史上的土耳其，一心想融入歐洲文明；今天的日本，為求繼續(xù)發(fā)展，其有識(shí)之士呼吁“從過去持續(xù)了150年的脫亞入歐路線向亞洲重視路線轉(zhuǎn)變”。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，災(zāi)難深重的中華民族，更是歷盡坎坷，舉步維艱。辛亥革命一舉結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，為中國開了新路。但資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，救不了中國。此前太平天國運(yùn)動(dòng)的平均主義理想，洋務(wù)派的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”主張，資產(chǎn)階級(jí)改良派的變法維新，都經(jīng)不起歷史檢驗(yàn)，都沒有改變中華民族的屈辱地位和中國人民的悲慘境遇。由此，孫中山先生感嘆“知難行易”：“如果知得到，便行得到。難處是由于不知，不是不能行，是由于不知道怎么樣才行?！毙新冯y，行路難，探路知路難上難。

中華民族復(fù)興之路在哪里？究竟“怎么樣才行”？路漫漫其修遠(yuǎn)兮，國人上下而求索。直到俄國十月革命之后，才找到馬列主義這個(gè)真理，作為解放我們民族的有力武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。

但是，有了馬列主義有了黨，探索歷程依然艱辛。黨起初由于缺乏革命經(jīng)驗(yàn)，照搬馬列書本和蘇俄模式，走“城市中心論”道路，中國革命損失慘重。毛澤東等中國共產(chǎn)黨人開辟了一條適合中國國情的“農(nóng)村包圍城市”革命道路，黨才領(lǐng)導(dǎo)人民迎來了新民主主義革命的勝利曙光。新中國成立后，由于缺乏建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，搬用蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)模式。盡管在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到弊端，試圖走出一條適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路并進(jìn)行了初步探索，但由于指導(dǎo)思想偏差，一度陷入 “以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)路。路不明，步子是亂的，力量是散的；路不對(duì)，功夫是廢的，效果是反的。

以十一屆三中全會(huì)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，黨開始了建設(shè)社會(huì)主義的新探索。摸著石頭過河，改革開放探路。扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放，堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)硬道理，開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面。一路風(fēng)雨兼程，而一個(gè)真理卻顛撲不破：把馬克思主義普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義。沿著這條路，國家總體實(shí)力和人民群眾生活水平迅速提高，中國的發(fā)展奇跡舉世矚目。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義道路，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。

夢(mèng)里尋她千百度，百年探得復(fù)興路。小平說過：“我們現(xiàn)在的路子走對(duì)了，人民高興，我們也有信心?！纷硬粫?huì)越走越窄，只會(huì)越走越寬。路子走窄的苦頭，我們是吃得太多了。如果我們走回頭路，會(huì)回到哪里？只能回到落后、貧困的狀態(tài)?！睙o論前面有什么曲折坎坷、挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)，正如胡錦濤總書記所指出的，決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。笑看發(fā)展峰高處，選準(zhǔn)道路輝煌出，這是中華民族百年奮斗的追求所在，也是我們邁向新一個(gè)百年的方向所在。