1997年4月11日，遲子建到北京參加首屆魯迅文學獎頒獎儀式。她的創作“展示出女性作家對民族、對歷史傳統文化的深度把握”。

（摘自張祖道著《剎那——中國當代文化名人剪影》）

步入新世紀,越來越多的女性拿起筆來,以女性特有的思維方式,將自己的身體存在、生命體驗、性別意識、情感生活以及社會理想等抒寫得淋漓盡致,影響甚至改變著當下文壇的格局和社會大眾的審美趨向。

在新形勢下,有必要考察女性文學能否繼續發生新變,有哪些路徑,其成果能否形成新的人類精神財富,以滋養和撫慰不斷遭到傷害且越來越被異化的人類心靈和情感?或者說，女性文學的新變能否為新世紀的中國文學提供更多新的質素?

從《詩經》走來

女性寫作和其他文學藝術的創造一樣,是人類生命本體和心靈情感滋潤的需要。人類自有情感活動和審美判斷以來,從來就不乏女性的聲音。就是在長達數千年被男權社會遮蔽了的人類情感史和審美體驗中,女性的身影一直都是客觀存在。

在中國文學史上,《詩經》中的《載馳》篇,就是一首充滿激情的不朽詩作，傳達出了許穆夫人濃烈的救國之志和愛國之心。與當時的許多詩篇相比,該詩雖然出自女性之手,表達的卻是人類的大關愛和大情感。

此后的中國文學盡管一直被男性壟斷著,但幾乎在不同的時代,也都不時有女性作家發出自己的聲音。如漢末女詩人蔡琰,其《悲憤詩》書寫自己在戰亂流離中遭遇的種種情感折磨和精神苦痛。又如南北宋之交的女詞人李清照,更以自己凄美幽婉的詞作記錄了那個時代的人生遭際和社會離亂,她的作品抒寫的時代悲音,勝過當時多數男性的寫作。

雖然這些個別的例子還構不成女性文學,因為她們并沒有表達出女性意識的覺醒,并沒有形成女性群體的寫作,但是這些為數不多的女性作品所表現出來的愛國之情、家國之恨和人間關愛,以及真誠、質樸、細膩、柔美的藝術表現力,充分顯示出中國傳統女性寫作的優秀品質。

從冰心到鐵凝

探究女性文學的產生,自然歸根于西方現代女權主義運動和西方女性文學思潮。女性意識的覺醒,被看成是現代女性文學的核心理念。在這種學理標準下來認識中國女性文學,勢必對上述女性的寫作不予認可,這就大大縮短了中國女性寫作的歷史,當下的學界將女性文學的誕生期定格在20世紀之初便是明證。

當時在“五四”新文化運動思想的沖擊下,中國新文學出現了以冰心、廬隱、馮沅君等為代表的女作家群,包括上世紀30年代以后的蕭紅、丁玲、張愛玲等,她們的作品以表現女性個性解放,追求自身價值和純真愛情為主題,為中國女性文學“發出了可貴的第一聲”。

以此類推,20世紀80年代在改革開放之風吹拂下,以張潔、張抗抗、諶容等女性作家為代表,先后發表了《愛,是不能忘記的》、《北極光》和《人到中年》等一批重新書寫女性的自我意識、自我價值以及重塑女性自我形象的重要作品,被看成是中國女性文學的第二個高潮。

到了上個世紀最后十年,女性寫作呈現所謂多元化局面,作品從張辛欣的《在同一地平線上》、陸星兒的《啊,青鳥》、鐵凝的《麥積垛》,到林白的《一個人的戰爭》、陳染的《私人空間》、徐坤的《廚房》,再到池莉的《煩惱人生》等,她們所展示的女性觀念和審美經驗越來越個性化,這種個性化的寫作促進了中國女性文學的多元化發展。其間雖然也出現了一些所謂的“美女作家”,以身體寫作和感官欲望來與男權社會進行性別對抗,結果遭到社會的爭議和詬病,但整體上女性文學依然受到熱情的關注。

新世紀十年,隨著社會生活的不斷豐富和大眾傳媒手段的日益發達,女性文學表現出更加頑強的生命力。女性作家對快速變化的社會生活的感悟比男性作家更為敏銳,體驗生活的視野也有了顯著的開拓,藝術表現的手段和方式更加成熟。

以林白的《萬物花開》、方方的《水隨天去》、須一瓜的《太陽黑子》等作品為代表,女性作家繼續著對兩性問題和生命本質的探求,而作品中的性別意識卻明顯地淡化了;同時,王安憶、方方、遲子建等女性作家遠遠走出了女性主義的狹隘視野,她們的人文情懷不斷高漲,比男性作家更傾注于關注社會底層的生活,先后發表了《遍地梟雄》、《驕傲的皮匠》、《奔跑的火光》、《萬箭穿心》、《踏著月光的行板》、《布基蘭小站的臘八夜》等作品,強烈地表現出新世紀女性寫作價值追求的轉向,即已經由個體理想的赤裸表現走向對社會理想的認同。

特別是鐵凝的《笨花》、遲子建的《額爾古納河右岸》等作品,不僅在題材上深入到偏遠鄉村和特定民族地域,更在精神層面上表現出頑強的生命意識和獨特的人類關懷,展示出女性作家對民族、對歷史傳統文化的深度把握,從而大大提升了女性寫作的思想境界和審美品質。

從時代汲取精神能量

中國女性文學的成長經歷,能為女性文學的新變提供歷史的資源和藝術的借鑒。而全球化時代為女性文學提供了更為廣闊的發展空間,時代讓女性作家更富有創造力,。

從世界范圍來觀察,更多女性走向社會的思想障礙日益弱化,女性越來越和男性一樣成為知識的擁有者,并不斷成為社會舞臺上的主體力量,而且女性天生所具有的人類母性因素,將使她們對人類自身發展的問題更為關注。另外,科學技術突飛猛進,傳媒手段日益發達,為女性文學的藝術形式和書寫方式上的新變提供了技術可能。

這些都是女性文學進一步發展的外部因素,就女性文學能夠發生新變的自身能量來看,可以從以下的角度進行嘗試——

女性寫作要努力把握時代的精神向度。現代女性文學之所以不同于傳統的女性寫作,根本原因就在于她具有豐富的現代人文精神內涵,她以女性為經驗主體、思維主體、審美主體和言說主體來關注社會、反映現實。從百年以來中國女性文學成長的經歷來看,從冰心到丁玲,從舒婷到張潔,從鐵凝到遲子建,這些女性作家的代表都始終站在時代的前列,悉心把握時代的脈搏,自覺吸收時代的精神營養,在追求個性解放、婚姻愛情自由和女性人格獨立,以及女性對社會責任的擔當等方面進行探索。今天世界局勢不斷裂變,自然災害頻繁發生,人類社會發展遇到前所未有的挑戰。就當下的生活而言,雖然物質上不斷趨于豐富和繁榮,但人們的心理焦慮卻越來越突出。面對這些新的時代境遇,新世紀的女性作家應該繼承前輩女性作家的文學精神,努力克服狹小的個體空間生活和孤芳自賞的自話自說方式,從個體生活描寫中走出來,關注時代的精神走向,以女性特有的思維眼光,觀察和體驗生活中的各種困惑和糾結,發現和挖掘生活中的新思想、新情感,以女性的溫馨情懷，為讀者奉獻更多的精神撫慰和人文關愛。

女性寫作要努力追求品格之美。所謂品格之美,是指作家在作品中表現出的思想境界和理想追求。女性文學要發展,就不能老停留在性別的抗爭上,更不能以感官軀體的炫耀作為自身的優勢。女性文學要在文壇上有所成就,終究還是要仰仗于作品的審美品格。上個世紀初期的冰心,一生把母愛的歌頌視為自己的文學使命,留下了許多經典作品,一直滋養著讀者的心靈;改革開放之初的張潔,專注于尋找人間純真質樸的感情,發表了《揀麥穗》、《挖薺菜》等極富詩意的感傷作品,至今都耐人品味;就是對男權社會進行顛覆和抗爭,舒婷也是以她女性特有的敏銳覺察,寫出了《神女峰》、《致橡樹》等意象深邃、思想鋒利的詩歌,一度在中國詩壇上引領風騷。

女性寫作還要不斷豐富藝術風格。女性并不是矯揉造作的標簽,現代女性應該更具有知性和智性,既追求時尚多變的生活方式,也更重視雅致和純美的精神享受。現代文學史上留下《莎菲女士日記》的丁玲、留下《生死場》和《呼蘭河傳》的蕭紅,留下《傾城之戀》和《金鎖記》的張愛玲,她們無不是以對人生獨特的心靈體驗和極富個性的寫作風格而著稱文壇。不可否認,當下的女性作家中個性鮮明的寫作者也不少,但在心靈體驗和精神追求上還遠沒有達到應有的境界。社會轉型和全球化時代的到來使今天的生活更加豐富多彩,人們的心靈渴求以及生活企盼也越來越多元化。女性作家在感知和捕捉時代生活方式的變化上比男性作家更細膩、更敏銳,更有獨特優勢,只要潛下心來,努力探索,一定會產出更多思想新穎、情感細膩、風格多樣的好作品,為新世紀的女性文學增添新的亮色。

（作者為西安外國語大學中文學院教授）