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      “包公”維權之困
      www.xpshebei.com?2011-08-22 16:50? 朱磊?來源:人民網-《人民日報》    我來說兩句

      小小的一個杯子,在包公故里合肥市,掀起一場不小的波瀾。

      首次入駐合肥的星巴克,由于銷售“洋臉包公”城市杯,遭到包公第三十六代后裔包訓安的強烈不滿,并斥之為“不入流的商業策劃”。

      然而,“包公杯”卻并未因此受到任何影響,不僅星巴克未作出任何撤架的表示,相關部門也承認了其合規合法。倒是因為媒體與社會的持續關注,直接促使了“包公杯”的熱賣,在合肥步行街上的星巴克,“包公杯”已經售罄,需要預約從總部調貨。

      自始至終,星巴克都是處于強勢地位。這對于一直在努力維權的包訓安和包公精神傳承研究會、對于一些批評星巴克的媒體和公眾,不能不說是一種尷尬。

      但是,這種尷尬又有些“命中注定”的意思。提起包公似乎人人盡知,但包公的形象卻很模糊,除了京劇臉譜以外,便是五花八門的影視劇人物,即便在包公故里合肥,除了一座“清風閣”外,再無其他。可見,無論是文化資源的保護,還是文化內涵的發掘抑或是文化產業的發展,我們做得實在不多。從這個角度而言,“包公文化”,仍然是一個身不強體不健的“孩子”。這也直接導致包訓安及其包公精神傳承研究會在維權的過程中,顯得單一與無力。

      不妨假設,包公文化已經得到了足夠的重視與發展,其相關衍生鏈條已經成熟,其固定形象已經深入人心,那么,“包公杯”事件就不過是一起再簡單不過的知識產權侵權,還會不會上升到維護城市文化形象這一層面上來?熟悉商業生存法則的星巴克還會不會如此強勢?

      “包公杯”不會是個例,可以想見,在一些歷史文化較久遠的欠發達地區,隨著對外交流的日益頻繁,古老的文化一定會面臨強勢外來文化的沖擊,這種沖擊,也許來自發達的沿海城市,也許來自國外。如果它的存在是必要的,那么保護它的最好辦法是讓其盡快發展起來、強健自身體魄。

      假如“包公杯”事件能夠促使我們生出一些反思,推動我們做出一些行動,那么包訓安先生的維權行為,無論是出于商業考慮,還是維護祖先的形象,都不失為一件好事。

      責任編輯:王秀欽
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