近日讀到了《人民論壇》雜志(六月上)的一篇文章《袁世凱靠什么在晚清政壇崛起》，感觸頗多。隨著辛亥革命100周年紀(jì)念日益升溫，關(guān)于袁世凱是否對辛亥革命有貢獻的問題再次成為人們的議題。

有人說，明明袁世凱是在推翻滿清政權(quán)中起到了決定性作用的功臣，為什么反被稱為“竊國大盜”?明明武昌起義爆發(fā)的時候?qū)O中山還在美國，匆匆趕回來之后，就被推選為中華民國臨時大總統(tǒng)，此后歷史教科書卻說是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了君主專制制度，這是為什么呢?

一般來說，政治人物是不可以犯錯誤的，一件壞事足以一筆勾銷一百件好事，而且基本上不會得到原諒。盡管袁世凱是晚清維新派的重要代表，他在推動中國政治、軍事、司法、經(jīng)濟、社會管理、教育等領(lǐng)域的現(xiàn)代化方面作出了許多貢獻;僅就辛亥革命而言，如果說推翻君主專制制度是其成功標(biāo)志的話，那么袁世凱的功勞是誰也比不上的。但是，袁世凱稱帝了，表明他的骨子里還存在著傳統(tǒng)帝王思想，這是不可原諒的，由此他就被貼上了“壞人”的標(biāo)簽而一無是處。

其實，如果說辛亥革命帶來了民主的時代潮流的話，那么袁世凱所“逆”的是孫中山革命黨人所倡導(dǎo)的民主的形式，而并沒有“逆”其民主的實質(zhì)。袁世凱的皇帝是“立憲皇帝”，這個“皇帝”和中國傳統(tǒng)文化中的皇帝的含義是不可同日而語的，“洪憲皇帝”所受制約的程度并不亞于孫中山和蔣介石的“軍政”、“訓(xùn)政”，至今看來也是十分難得的。尤其是，稱帝受到抵制以后，袁世凱不但認識到了錯誤，而且也改正了錯誤，主動取消了帝制。或許可以說，袁世凱最大的問題只是歷史沒有給他時間糾正錯誤，年僅56歲就死去了。作為當(dāng)時唯一有能力維持社會政治穩(wěn)定的人，假定他的生命延長10年、20年，如果他能夠讓中國較長時期保持穩(wěn)定、推動中國現(xiàn)代化建設(shè)取得進展，人們會“計較”他犯了曾經(jīng)恢復(fù)帝制的錯誤嗎?

革命的艱難，也似乎讓人們形成了這樣的觀念，好像沒有流血犧牲，就談不上是革命。相比之下，孫中山多次領(lǐng)導(dǎo)武裝起義，屢敗屢戰(zhàn)、愈挫愈奮，那才是革命;而袁世凱掌控著強大的北洋軍，一哄一騙一逼，敵人就投降了，怎么看怎么像投機分子，怎么看也是欺負孤兒寡母的陰險小人。辛亥革命之前早有人預(yù)言中國一旦發(fā)生革命，必然像法國大革命那樣千百萬人頭落地，結(jié)果沒怎么打仗就把滿清王朝推翻了，這在具有傳統(tǒng)“革命觀”的人們看來就太不像革命了。至少袁世凱從清廷背叛出來也要經(jīng)歷一段時間的艱苦奮斗，那樣人們才可能改變對他的看法。

事實上，正是袁世凱從“敵人”內(nèi)部響應(yīng)革命，恰恰差一點讓中國“革命”擺脫了改朝換代必血流成河的歷史宿命。另一方面，清廷愿意遜位，而不是把“天下”作為家族、家庭的私利，這也是一種善于妥協(xié)的高貴品質(zhì)。接受袁世凱遜位要求的隆裕太后被許多論者說成是“頭腦簡單”、“無知無能”。以筆者之見，即使她不是有意為之，畢竟是她作出了清帝遜位的決策，承擔(dān)了喪失家族皇權(quán)的歷史責(zé)任，她就是一個懂得妥協(xié)、敢作敢當(dāng)?shù)恼渭遥撬驮绖P共同完成了中國歷史上罕見的一次意義重大的政治妥協(xié)，這應(yīng)當(dāng)是辛亥革命中特別值得紀(jì)念的重要歷史事件。

(作者單位：民革中央辦公廳)

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