年輕人一定要“學(xué)得像”。學(xué)得像，一是要既形像，也要神像;二是學(xué)習(xí)是必要的，但實(shí)踐更重要。三是學(xué)是為了不需要學(xué)，要做到不顯山、不露水、不蓋主，可是不易

最近，不少年輕官員問我，到單位向領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)什么?我告訴他們，在我們的職業(yè)生涯中，我們會(huì)遇到許多領(lǐng)導(dǎo)者，特別是“頂頭上司”。能夠遇到一個(gè)“好領(lǐng)導(dǎo)”是人生之大幸，就是遇到“壞領(lǐng)導(dǎo)”，也未必都是壞事。因?yàn)椋瑲v史不能假設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)不能選擇，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都是財(cái)富。重要的是，我們要學(xué)會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)者身上學(xué)到我們自己受用的東西，這是一筆寶貴的人生財(cái)富。向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)什么，一是要學(xué)個(gè)人風(fēng)格，二是要學(xué)處事方略。

關(guān)于學(xué)個(gè)人風(fēng)格

每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都有自己獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。風(fēng)格是指領(lǐng)導(dǎo)者待人處事中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的外在表現(xiàn)，這是由其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和信念的長期積累，并體現(xiàn)在一定職務(wù)行為上的。領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人風(fēng)格一般由激情、責(zé)任感和判斷力三大要素組成。

年輕人要向領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)他們?nèi)绾伍L期保持激情的。所謂激情，是指一個(gè)人昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，主要體現(xiàn)在“三氣”上，即蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。人是要有點(diǎn)精神的，精神狀態(tài)問題至關(guān)重要。激情是一個(gè)人事業(yè)有成的內(nèi)驅(qū)力。激情產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)者對自己職業(yè)的認(rèn)可和追求。激情的功能有三點(diǎn)：一是體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的自信心;二是體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的感召力;三是體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者抗挫折的能力。領(lǐng)導(dǎo)者往往比我們的閱歷要豐富，受到的挫折也要大得多，他們怎么長期保持良好的姿態(tài)、狀態(tài)和心態(tài)是我們要學(xué)習(xí)的。

年輕人要向領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)他們?nèi)绾伍L期保持責(zé)任感的。所謂責(zé)任，指一個(gè)人在從業(yè)過程中應(yīng)盡的職責(zé);而責(zé)任感，指一個(gè)人對應(yīng)盡職責(zé)的態(tài)度、價(jià)值觀。生活在不同的社會(huì)條件下的人們，由于其經(jīng)歷和地位不同，對同樣的事物會(huì)形成不同的態(tài)度和價(jià)值觀。這些不同的態(tài)度和價(jià)值觀在很大程度上影響著人們的行為活動(dòng)方式，影響著人們工作和生活的狀況。年輕人要認(rèn)真分析領(lǐng)導(dǎo)者是如何對自己、對他人和對組織負(fù)責(zé)的。還要學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者在承擔(dān)責(zé)任中是如何保持平衡，在正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上保持個(gè)性、彰顯本色，成為可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之材。

年輕人要向領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)他們?nèi)绾伍L期保持判斷力的。所謂判斷力，是一種智慧，是一個(gè)人認(rèn)識(shí)事物，把握事物發(fā)展趨勢的能力，也就是尋找事物的發(fā)展規(guī)律和把握事物主要矛盾的能力。年輕人要向領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)具有戰(zhàn)略的眼光，做正確的事情，把握事情的發(fā)展方向，更多的關(guān)注外界環(huán)境的變化，做到運(yùn)籌帷幄。在判斷重點(diǎn)、判斷趨勢和判斷親疏等問題上，能夠?qū)W到領(lǐng)導(dǎo)者的精髓，這樣也就把握住了領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì)了。

關(guān)于學(xué)處事方略

每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都有自己獨(dú)特的處事方略。領(lǐng)導(dǎo)者的方略是指領(lǐng)導(dǎo)者為了完成使命謀劃和實(shí)施的通盤計(jì)劃和策略。領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格與方略是不同的，前者是基于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的，后者是基于領(lǐng)導(dǎo)者所在組織的。領(lǐng)導(dǎo)者的方略較之領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的形象對一個(gè)組織更加重要，更加長久。領(lǐng)導(dǎo)者的方略一般由思路、資源和推動(dòng)力三大要素組成。

年輕人要向領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)他們?nèi)绾未蛟熳约旱乃悸贰Ｋ^思路，是指領(lǐng)導(dǎo)者對組織發(fā)展的通盤考慮。它體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的思維定勢、話語體系和實(shí)施方案。思路是區(qū)別領(lǐng)導(dǎo)者之間優(yōu)劣的重要標(biāo)志，也是領(lǐng)導(dǎo)者業(yè)績的基礎(chǔ)。思路要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，經(jīng)得起人民的檢驗(yàn)。年輕人要仔細(xì)琢磨領(lǐng)導(dǎo)者在任時(shí)是如何構(gòu)建自己獨(dú)特的工作思路，并且還要觀察他們是如何根據(jù)具體情況不斷調(diào)整思路的。這里有一個(gè)概念非常重要，那就是領(lǐng)導(dǎo)是如何“斷代”的，既尊重歷史，又與時(shí)俱進(jìn);既一脈相承，又有別于他人。年輕人還要學(xué)會(huì)既看文字表達(dá)，又看實(shí)際操作。這就叫聽其言、觀其行、得其益，還包括受其害。

年輕人要向領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)他們?nèi)绾螤幦≠Y源的。資源有三個(gè)重要的特性，一是有用性，二是稀缺性，三是整合性。有用性是指資源總是有其特定的功用，我們要最大限度地發(fā)揮這些功用;稀缺性是指資源總量總是有限的，我們要善于珍惜這些寶貴的資源;整合性是指資源是可以相互借鑒和融合的，我們要有能力將點(diǎn)滴的東西匯集到一起來。年輕人要盡早地去掉書生氣，要放得下架子，要丟得下面子，努力將自己的工作思路與實(shí)際效果掛上鉤，正如一位局長朋友告訴我的：“我這輩子，從來不會(huì)為了所謂‘尊嚴(yán)’，失去機(jī)會(huì)。有了實(shí)際的業(yè)績，自然就會(huì)有尊嚴(yán)，否則就叫‘圖虛名，招實(shí)禍’。”

年輕人要向領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)他們?nèi)绾瓮苿?dòng)事業(yè)的。所謂推動(dòng)力是指領(lǐng)導(dǎo)者將事業(yè)推進(jìn)的能力。它集中體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的一切素質(zhì)，如毅力、魄力、決斷力;也是人們評價(jià)領(lǐng)導(dǎo)者的基本尺度。在這個(gè)問題上，我們黨的歷代領(lǐng)袖都是高人，中國共產(chǎn)黨人是最善于將事業(yè)干成的。一些經(jīng)典套路放之四海而皆準(zhǔn)，如靠主動(dòng)權(quán)去推，靠政策去推，靠會(huì)議去推，靠談話去推，靠輿論去推。年輕人要學(xué)會(huì)將書本上的知識(shí)，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)者的現(xiàn)實(shí)行為來觀察，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者都是“身經(jīng)百戰(zhàn)”出來的，他們不僅具有政治家的一般特征，也有自己獨(dú)到的東西。

在文章的最后，我想告訴年輕人一定要“學(xué)得像”。學(xué)得像，一是要既形像，也要神像;二是學(xué)習(xí)是必要的，但實(shí)踐更重要。三是學(xué)是為了不需要學(xué)，要做到不顯山、不露水、不蓋主，可是不易。最后講一個(gè)“東施效顰”的小故事作為結(jié)尾：“西施病心而顰其里，其里之丑，見之而美之，歸亦捧心而顰其里，其里富人見之，堅(jiān)閉門而不出;貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。”翻譯成現(xiàn)代漢語，那就是：西施心口痛，皺著眉頭從街上走過。同村一個(gè)丑婦人看見西施這個(gè)樣子，覺得很美，回去時(shí)也捂著胸口，皺眉觸額，從街上走過。村里的富人看見她這副模樣，都緊閉著大門不愿出來;窮人見了，帶著妻子兒女，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開。這個(gè)丑婦看到西施皺眉的樣子很美，卻不明白為什么美。所以她不管怎樣模仿，都沒有西施美。

(作者為華中科技大學(xué)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)研究中心主任、教授)