人民網北京6月15日電 （記者 陳葉軍）6月14日，中央編譯局秘書長楊金海接受中國網絡電視臺《紅色面對面》節目專訪，圍繞慶祝建黨90周年主題，就黨史研究、黨的思想理論建設以及中央編譯局紀念建黨90周年系列活動回答了記者的提問。

楊金海說，黨的90年的歷史，就是中華民族從災難沉重到逐步復興的歷史，這中間有很多東西值得我們總結。單從理論工作看，從我們搞馬克思主義著作的研究看，也有很多東西需要我們去思考。90年來中國人的思想發生了巨大的變化，五四運動之前中國人腦子里面只有儒家思想、道家思想、佛家思想等。究竟社會體制、社會結構等是什么樣的都不懂。馬克思主義進來之后徹底改變了中國文化。五四提出新文化、民主科學，但什么是新文化、什么是民主科學，在當時大家來說都很抽象，弄不懂。現在回過頭來看一下，這些問題中國人基本都懂了。

楊金海表示，可以說馬克思主義就在我們身邊，離我們并不遠，是中國現代文化的核心，誰想否定這一點也否定不了。學習黨史我們要好好學習黨的思想理論，了解它是怎么發展過來的，對整個中華民族有什么用。中華文化五千年，概括起來有兩次大的外來文化傳入，一次是佛教的傳入，一次就是馬克思主義傳入，佛教傳入對中國文化影響很大，但是并沒有改變中國文化的本體。馬克思主義傳進來就不一樣了，從根本上改變了中國文化，使中國文化從傳統形態轉向了現代形態。所以對馬克思主義我們要去再進一步研究，不僅從黨的思想文化，而且要從整個中華文化這個角度去研究。這樣你會發現很多新東西。

首先，馬克思主義傳入中國之后，徹底改變了中國人的傳統話語體系。話語體系是什么？就是概念體系，就是經濟、政治、文化、生產、工藝、黨員、干部等，在五四運動之前中國人不懂這些概念，馬克思主義傳進來之后才懂了。正是通過中國共產黨一代又一代人把這些真經取回來，并研究、應用，才形成了這樣的話語體系。如果沒有現在這套話語體系我們不會寫文章，甚至都不會談話了。像我們今天談話的概念很多不是我們老祖宗留下的，是馬克思告訴我們的。

其次，馬克思主義傳入中國之后，徹底改變了我們傳統的哲學思維方式。過去中國人不懂社會結構，社會發展的規律等，腦子里沒有這個理念。馬克思主義傳進來之后，我們逐漸知道了，社會發展是有結構的，有政治、經濟、文化結構，所以發展是有規律、有階段的，有原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義和共產主義社會等等。整個馬克思主義這套思想體系很科學。那么有了這些東西我們中國人看問題的方法就大大改進了。可以這樣講，我們中央編譯局跟國際學者經常交往，在交談當中很多人認為中國人的思維方式，可以講在國際上是超前的，是領先的。不要看西方這個大家，那個大家，他們的思想很多都是某一家、某一派，從總體上來講沒有一個能超越馬克思的，沒有超越馬克思這套體系，對社會任何問題的看法，包括對經濟領域的看法，對社會發展走向的看法。有的大家，你看著很著名，但不承認社會發展有規律。任何東西都有規律，生物可以從低級到高級進化，社會就不能從低級到高級進化嗎？在我們看來這已經是一個常識，但是西方很多思想家不具備，這是因為他不懂馬克思主義的理論。

最后，馬克思主義傳入中國之后，促成了中國哲學社會科學的形成。如哲學、經濟學、政治學、社會學等等，都離不開馬克思主義的指導。馬克思主義傳進來之后，還改變了我們整個思想文化，如電影、電視、戲劇、音樂、文學、舞蹈、藝術等等，這些都是馬克思主義傳進來之后，其思想體系才逐步形成的。還有就是大眾文化，像通常講的老百姓生活當中的一些文化，包括我們的節日，三八國際婦女節、五一勞動節、七一黨的生日、八一建軍節、十一國慶節等，這些節日都是馬克思主義傳進來之后才有的，過去是沒有的。

一句話，馬克思主義傳進來之后，在黨的推動下對現代文化產生重大影響，從話語體系到思維方式，到社會科學，到思想文化，到大眾文化是全方位的。