日前，華中科技大學一名教師把近百份《中國史綱》的考試答卷傳到網上，“孟子是個很不靠譜的人”、“周公又名姜子牙”……雖然考試題都是精心設計的，特地研究了北大、復旦等高校的自主招生，雅思甚至臺灣聯考的試題形式，希望能提升學生們對現實思考的能力、用歷史解讀人生和社會的能力，但這些不著調的答案讓這名教師哭笑不得。

原本“正襟危坐”的歷史在一些學生的嬉笑中被娛樂化甚至庸俗化了，歷史失去了莊嚴感和價值。

學生并非天生就是如此對待歷史的，但他們周圍是千奇百怪的穿越小說、穿越劇和宮斗戲，這些流行的東西都有一個特別之處，那就是放下對歷史的嚴肅思考，把歷史當作隨意打扮的小姑娘。這些來自網絡和熒屏的影響讓學生慢慢失去了對歷史的敬畏感。這就是外部世界的現實，傳導到學生的內心，就演變成搞笑、荒誕的游戲。歷史失去了自己的坐標，學生也失去了坐標。

這并不僅僅是沒有答對考試題的問題，也不僅僅是一個學科教育的問題。很多學生成了從歷史中脫軌的人，他們或許只能局限于單純的專業目標，而缺乏歷史的視野和眼光。民族長久以來形成的文化傳統無法給他們滋養，或者他們拒絕來自民族文化的滋養。

因此，在看似無關緊要的對穿越小說、穿越劇和華美宮斗戲的觀感中，存在著某種精神的危機，尤其是這種現象出現在學生中間，更值得我們關注。那些吸引人的穿越情節中沒有歷史真相，更缺乏文化的傳承和價值觀引導，相反，卻讓閱讀者、觀看者失去了自己的立場，不知不覺中成了歷史的“迷路人”。因此，這些對歷史尊重的缺乏實際上反映了一些學生價值觀的缺失。歷史、現實和未來是連續的，人們是在對歷史的敬畏中實現對現實和未來的尊重與想象的。如果學生們缺乏身在歷史中的延續感，一切都可能是沒有價值的、偶然的、冷漠的東西，就不清楚自己為什么要去奮斗。既然自己不是歷史中的一環，那奮斗就失去了方向，如同一支精美的弓，弦已經不能繃緊，如何能射出凌厲的箭。

教育無法脫離種種圍繞在學生周圍浮躁的流行文化的干擾，卻不能向這些“偽文化”妥協。我們要清楚這些所謂的文化是如何影響學生成長的，并積極和它們爭奪陣地。這不僅僅是某個學科教師的責任，也是我們每一個教育工作者的責任。學生可以說孟子是個很不靠譜的人，教育者卻不能不靠譜，不能放任不管。我們要積極研究學生的心理需求，用更好的方式和那些貌似好玩、有趣、刺激的“偽文化”對抗，引導學生回到傳承和創造民族文化發展的歷史軌道上來。