辛鳴：社會主義核心價值觀應包括哪些基本范疇

社會主義核心價值體系的功能主要在于確立社會主義核心價值觀的靈魂、原則與依據。黨的十七大報告所說的四個方面內容并不直接成為社會主義核心價值觀的具體內涵，但為社會主義核心價值觀的構建指明了方向。我們要在 “社會主義核心價值體系”導引下形成“社會主義核心價值觀”。下面談談我的理解。

一、社會主義核心價值觀的四個價值范疇

進入實踐領域的社會核心價值觀一定應該是簡單、清晰、明了的，最好是“語錄”，幾句話、幾個詞。“語錄”恰是理論生命力最強盛的標志，最有作為的標志，最發揮作用的標志?；谶@樣的判斷，我認為，有四個價值范疇應該能、也確實能進入社會主義核心價值觀的視野：和諧、公正、仁愛、共享。

其一，和諧——社會主義社會的本質狀態。和諧，這一范疇來自于中國傳統文化，但其價值內蘊具有鮮明的現代色彩，體現了中國特色社會主義的本質。和諧，“和而不同”，包含了兩個層面的內容，首先是承認“不同”， 充分肯定、尊重、保障社會主體的多樣性、差異性、獨立性，包含了“自由”、“平等”所應有的內容；但這“不同”又沒有導致根本性的沖突與斗爭，而是“和諧相處”，是各盡其能、各得其所，在更高層面上達到一種融洽、協調、有序的狀態。因此，我們可以講，“和諧”，是對自由與平等的超越，既包含了自由與平等的精神，又避免了抽象談自由與平等而可能導致的社會失序。

其二，公正——社會主義社會的價值指向。建立在集體主義基石上的社會主義價值觀，承認并倡導共同的標準、共同的價值。這一標準是超越所有社會主體自發利益而又普照所有社會主體根本利益的價值評判，這就是公平正義，簡稱公正。公，一個社會大家庭的理想狀態；正，一個社會大家庭的共同信念。而且，公正作為核心價值觀，既有厚重的理想導引性，又有強烈的現實針對性，可以在全社會引起共鳴。

其三，仁愛——社會主義社會的倫理訴求。愛是人類社會的最高情感，也是人類社會最可寶貴的情感。沒有愛的社會是不可忍受的，任何社會都應該把愛作為核心的價值觀。但是愛不是抽象的情感，愛中凝結著歷史與文化的傳承，因而不同社會形態中的愛的形式與愛的內涵是不一樣的。資本主義個體主義基石的價值觀決定了它的愛是“博愛”，而社會主義社會，更加注重個體與社會及社會中相關群體的關系，是一種“關系之愛”。愛有差等，向上愛父向下愛子，同樣是愛，形式內涵截然不同。把中國傳統文化中的“仁愛”進行創造性轉換，用于當代中國社會主義核心價值是合適的。更何況“仁者愛人”，社會主義的“仁愛”還是建立在以人為本基礎上的愛。

其四，共享——社會主義社會的價值追求。胡錦濤同志指出，“人民群眾既是先進生產力和先進文化的創造者，又是其成果的享有者”。中國特色社會主義必須堅持改革開放和社會主義現代化建設的成果，無論物質成果，還是精神成果，都應該為最廣大的人民群眾所共享，都應該滿足人民群眾日益增長的物質文化需要。更進一步看，人民群眾是社會主義國家的主人，主人對國家改革發展成果共享是理所當然的事情，也是社會主義的邏輯必然。所有制形態上的“公有”體現在分配形態上必然是“共享”。而且，“共享”作為核心價值，在當代中國有著鮮明的針對性，也有著廣泛的群眾基礎。

二、不要混淆價值性與工具性的關系

有的同志會問，為什么不把現在大家關注的一些熱點，比如，“民主、法治、權利、富強”等等內容也列入核心價值觀，難道它們不重要嗎？我們承認，它們很重要，甚至很有現實針對性，是當代中國社會迫切需要加強的內容，但它們是價值觀的實踐展開，是反映奮斗目標、發展主題、政治文明建設任務等要求的工具性范疇，是次生內容，我們完全可以從核心價值觀中把他們推導出來。一個以“和諧公正仁愛共享”為核心價值的社會必然是民主充分、法治昌盛、權利神圣、國富民強的社會。因為，核心價值觀應處于價值的層面，是價值性的不是工具性的；是導向性的，不是結果性的；是邏輯上的在先，不是具體行為上的在先。

當然，在這里我們一定要強調一句話：不把它們列入核心價值觀，絕對不等于它們不重要，也絕對不能因此忽視它們的重要性，反而要更加彰顯它們的意義與功能。在今日的中國社會切實踐行民主、崇尚法治、尊重權利、國富民強是實現社會主義核心價值觀的關鍵，沒有對它們的切實踐行也就沒有社會主義核心價值觀的真正被實踐。