誠信是一個值得人們用心思索的問題。

誠信之于人類社會，具有重要現實意義，而且誠信是中華文化的基本特征之一，具有引領社會前行的文化價值。簡而言之，誠信之于個人，是立身之本。言而有信，方能事業有成。誠信之于社會組織，是獲得成功的基本條件。一個沒有信用的社會組織，不可能長久獲得其發展所必需的社會資源，也不可能真正成就一番事業。誠信之于國家，是重要法寶。政府取信于民，人民才能擁護政府，各種政策措施才能順利實施，國家才會繁榮昌盛。

誠信是市場經濟的內在要求。市場經濟的本質是誠信經濟。在市場經濟條件下，隨著交易活動的拓展，人際關系已超越了區域甚至于國家而日益國際化，更重要的是，以交易活動為基礎的各種關系覆蓋了經濟、政治、文化、社會各個領域，用契約方式確立關系和維護利益，成為人們最重要、最普遍的選擇。因此，從某種意義上說，市場經濟是契約經濟、信用經濟。市場經濟的發展是建立在公民個人、企業團體以及政府相互之間重契約、講信用的基礎上的，人們各方面的利益關系都采取了法律和具有法律效力的契約形式，因此，是否履行法律和契約成為檢驗是否誠信的最基本標準。培養公民個人、社會組織以至于各級政府守法和履約意識，事關我國社會主義市場經濟體制改革成敗。

誠信建設是一個系統工程。克服“誠信危機”，一要從教育層面入手，在全社會倡導誠信精神，培育誠信意識，形成社會共識，使之成為公民自覺和社會風尚；二是加強法制建設，使各種假冒偽劣、坑蒙拐騙行為能夠依法予以追究和懲處，伸張社會正義；三是深化市場經濟改革，轉變政府職能，創新管理體制，加強廉政建設，提高黨的執政水平和政府的公信力。總之，誠信問題是涉及經濟、政治、文化、心理、法律乃至社會文明的重大問題。誠信要通過自律和他律、內在和外在兩種力量來建構。自律來源于公民的道德自覺，道德自覺就需要加強對公民的道德教育，提高公民的全面道德水平；他律即外在強制力量，包括政府誠信的示范效應，完善的市場機制對個體誠信與否的約束力，法律的強制性及其引導作用。只有人們對誠信有足夠的認知程度和行為自覺，才能實現社會全面、協調和可持續發展，社會主義和諧社會理想才能變成現實。

誠信建設需要哲學社會科學的智慧。哲學社會科學具有認識世界、傳承文明、創新理論、咨政育人、服務社會的功能。誠信建設要有哲學社會科學的支撐。首先，誠信作為一種觀念形態，歸根結底是由人們的世界觀、人生觀、價值觀決定的。要真正在人們的思想觀念中牢固樹立誠信觀念，必須讓人們科學認識誠信與個人、團體、國家、社會之間的內在關系，誠信與建立社會主義市場經濟的內在關系，誠信與構建社會主義和諧社會的內在關系，從而真正接受誠信，自覺踐行誠信。其次，誠信建設與市場經濟是一個相輔相成的互動過程，誠信是市場經濟的內在要求，市場經濟體制為誠信建設提供制度前提。無論是誠信建設本身還是市場經濟，都需要制度層面的創造性，制度創新需要科學論證和具體設計，不能沒有哲學社會科學的參與。再次，誠信建設是一個過程，需要研究各種新情況、新問題，制定新對策，需要理論創新、制度創新和實踐探索，需要通過持續的宣傳教育，引導全社會共識，激發人們的責任感和參與熱情，這些都需要重視和發揮哲學社會科學的作用。總之，哲學社會科學在誠信建設中具有不可替代的作用。誠信建設事關國家興衰，誠信建設人人有責，哲學社會科學工作者更是責無旁貸。（作者為省社會科學界聯合會副主席）