不難看出，在上面羅列的科學理論的諸多稟性中，有些涵義是相互重疊或交叉的，比如在客觀性、經驗性、實證性、實驗可重復性、可測量性、定量性、可靠性、累積性之間就是這樣，在合理性、統一性、融貫性、嚴格性、預言性之間也是如此。另外，正像李克特所說：“科學的不同特征之間具有對立性，使得分析科學時不出現‘矛盾’的論點是相當困難的。”（李克特：《科學是一種文化過程》，顧昕等譯，三聯書店1989年第一版，第172—173頁）例如，科學使我們能夠預言自然界的事件，但是卻無法預言科學自身未來的發展?？茖W理論具有十分清晰和精確的特征，但是科學共同體的組織安排是相當模糊和不精確的。社會價值和個人偏見影響科學的理論結果，但是科學發展的方向還是由自然界的諸方面決定的。

三

盡管宏觀視角和微觀視角都洞察到科學理論的諸多稟性，但是前者未免過于籠統概略，后者又失之面面俱到。有沒有一種既不墨守宏觀視角，也不拘泥微觀視角，而是介于二者之間的中間立場，洞悉科學理論本質特征和基本稟性的視角呢？有的。這種稟性首先是科學理論的經驗性與合理性。除了經驗性和合理性，臻美性也是科學理論的一大稟性。這一稟性常常被忽略，很少被提及。

經驗性是科學理論的根基，即是科學（數學除外）理論的根本性和基礎性的稟性，也是科學的最為鮮明的標識。沒有經驗要素的理論根本不能算做科學理論；甚至經驗性不明顯或不突出的理論，也很難跨入科學理論的門檻。科學理論的經驗性稟性涵蓋累積性、可檢驗性、定量性、可錯性、自我矯正性、可預見性，這個名單不用說還可以延長。