1、鄧小平理論對(duì)這一問題的探索和回答，突出了解放思想的重要性

鄧小平作為當(dāng)代中國(guó)改革開放的旗手，一開始首先就提出了這一問題。他擲地有聲地說：“馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚。”[3]（p137頁）在當(dāng)時(shí)的背景下，想搞清楚并非易事。因?yàn)殚L(zhǎng)期“左”的思想禁錮，馬克思主義已被不可置疑的供奉在高高的神壇上。鄧小平認(rèn)為搞清楚什么是馬克思主義的前提是怎樣對(duì)待馬克思主義，這就要解放思想。“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題”[4](p141)。他以超人的革命勇氣發(fā)動(dòng)和支持了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，開啟了一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而重新確立了黨的思想路線。

思想路線端正了，怎樣對(duì)待馬克思主義的問題就迎刃而解了。我們說十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。當(dāng)然，在十月革命前后馬克思主義也曾從日本等渠道傳入中國(guó)，但俄國(guó)是主渠道則是確定無疑的。從俄國(guó)傳來的馬克思主義，是經(jīng)過列寧咀嚼和加工改造的，確切的說應(yīng)是馬克思主義與俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合的列寧主義。另外，就是馬克思列寧主義本身經(jīng)過幾十年、上百年的時(shí)空變化，某些結(jié)論也會(huì)變得與客觀實(shí)踐的發(fā)展不相適應(yīng)。鄧小平經(jīng)過深思熟慮，針對(duì)“兩個(gè)凡是”的論調(diào)，振聾發(fā)聵的指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”[4]（p143頁）他提出“老祖宗不能丟”[3](p369)。同時(shí)要敢于講“新話”，講“老祖宗沒有說過的話”[3](p91)。因?yàn)椤敖^不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”。[3]（p291）