也談國學研究的態度立場與方法——與梁濤先生商榷
www.xpshebei.com?2010-01-26 07:59? 李憲堂?來源:光明日報
我來說兩句
從梁濤先生一句“中國有五千年的文明,也有兩千多年的專制主義”可以看出,他把專制僅僅看作人為創設的一種負面的政治體制。顯然,劉先生沒有對“專制王權”進行“善”或者“惡”之類定性評價,而是從本質上把它歸結為一種原發性的社會秩序,承認它的文化必然性和歷史合理性。
大致翻一下劉先生的著作,就會明白,他強調現代價值必須從解決當前問題的生活實踐中成長起來,卻從來沒有片面否定傳統特別是儒學對于當前和未來的意義。早在1962年,他就在光明日報上發表《孔子的富民思想》一文,對孔子給予了很高的評價;對現代學術史有所了解的人或許記得,文革后最先從正面評價儒學與孔子并形諸文字的,首推劉先生和龐樸先生兩人(見劉澤華《砸碎枷鎖,解放史學》,《歷史研究》1978年第8期);在其代表作《先秦政治思想史》中,劉先生稱孔子是“中國歷史上偉大的教育家和思想家”,是春秋時期“從面向神明而轉向人世”的社會思潮的“集大成者”??傊瑒⑾壬^不是否定一切的文化虛無論者,他的思想是“一以貫之”而與時俱進的,從中找不到激于意氣的偏執之論。梁濤先生批評劉先生“過多地把道德義憤帶到學術研究中,用‘文革’中的感受去想象古代的王權,結果把古代社會說得一片漆黑,將傳統文化徹底妖魔化”,不客氣地說是無的放矢,是根據自己的感受去想象別人的感受。
(作者單位:南開大學歷史學院)
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