葉朗（北京大學哲學系教授、北京大學藝術學院院長，北京大學美學與美育研究中心主任、北京市哲學會會長）：《宋畫全集》的編纂出版，無論是從研究的角度，還是從傳播中國藝術和文化的角度，我認為都是非常有意義的過去學術界有一個比較傳統的看法，就是中國封建社會，五代以前處于上升階段，五代以后處于下降階段。當然，從某個角度也可以這么說，因為大唐帝國非常繁榮，宋代的國事有點落下去了，整個文化也就有那個下降階段的特點。但我一直覺得這種看法還需要研究。從藝術上講，唐詩當然非常好，但不能說宋詩、宋詞就不好。宋詩、宋詞和宋代繪畫，都有很多特點，可惜過去我們都研究不夠。宋明理學是中國哲學發展最精致的一個階段，非常精致、非常有深度，美學也是如此。宋代的繪畫，元代的繪畫非常有特色，那是唐代繪畫所沒有的。所以我覺得我們過去研究中國的文化，往往認為五代以后，中國的文化就開始有一點沒落了，或者說走下坡路了，這種說法要重新推敲，至少從文學、藝術、哲學、美學這些角度，這么說有一定的片面性。宋代、元代、明代、清代有很多非常有價值的東西。不但要研究宋代文化和宋代繪畫的關系，還要研究宋代社會，不要局限于文化。整個社會經濟的發展，城市經濟的繁榮，這對人的審美意識的影響極其深刻。城市生活對人的審美意識影響是非常大的。所以我覺得《宋畫全集》出來后，對我們研究整個五代以后的文化，包括藝術、文學等等，意義是非常大的。

另外我認為《宋畫全集》的編輯思路也非常好，一個是圖，一個是文字材料。圖非常全面，各種題跋等等都有；還有文字材料，這個對研究來講是非常重要的，從研究的角度講要盡量全。總之，《宋畫全集》的編篡出版，無論是從研究的角度，還是從傳播中國藝術和文化的角度，我認為都是非常有意義的，非常有貢獻的，非常值得贊賞的，是一件值得高興的事情。

以我個人的研究領域為例，從研究美學史的角度來說，《宋畫全集》對我們也很有幫助，因為人的審美意識，一方面表現為理論形態，理論形態就是美學史，理論著作，另一方面就是表現為作品，這也是審美意識。研究中國從古到今的審美意識，一個是要研究理論，一個是要看現實的作品。過去對這方面的研究很不夠，不止是宋代，整個研究都很不夠。做學問必須要有學術積累。浙江大學中國古代書畫研究中心現在做的就是學術積累的基礎性工作，非常好，做研究的人，或者一般讀者非常感謝這一工程。習近平同志說這是一個工程，我覺得很對，這是一個大的工程，基礎性的工程。這件事做起來很不容易，如果沒有領導重視，政府支持和學校領導的重視，沒有人力、物力的投入，沒有一點眼光和膽識，是做不了的。要一代一代積累，潛下心來仔細做，不能心浮氣躁、急功近利。“十七大”提出來民族文化大發展、大繁榮，整理、研究、發揚、傳播中國文化，是對中國文化的一種貢獻，功德無量。我們中華民族的子孫就是要做這種工作，為中國文化，中華文明做這一工作。現在說中華民族偉大復興，這是一部分工作，不傳承中國文化，怎么復興？！