1993年，我和中國藝術研究院美術研究所的同事古麗比亞一起到新疆克孜爾千佛洞考察，結識了剛剛從新疆師范大學美術系畢業(yè)的青年畫家王征，當時他在新疆龜茲石窟研究所從事古代佛教壁畫臨摹和研究工作。白楊蕭蕭，荒谷寂寂，在克孜爾千佛洞的山腳下，王征和他的同事們過著苦行僧式的靜修生活。他住在一間幽暗潮濕的土坯房斗室里，平時經常上洞窟艱難而專注地精心臨摹龜茲壁畫。面壁九年，修成正果，他后來終于出版了煌煌巨冊《王征龜茲壁畫臨本》，這是對他那一段藝術生涯的難忘記錄和豐厚回報，也為他相關的學術研究打下了堅實基礎。

2002年王征回到烏魯木齊新疆師范大學美術學院任教。2003年他申報的“全國藝術科學十五規(guī)劃課題”《新疆古代佛教石窟美術風格技法研究》，經過勤奮努力鉆研于2007年結題，獲得新疆和北京的鑒定專家們的一致肯定。本書《龜茲佛教石窟美術風格與年代研究》就屬于這一課題的研究成果。根據鑒定專家們的意見，王征的研究成果的突出特色是富有學術創(chuàng)新精神，敢于質疑和挑戰(zhàn)外國權威學者的既定結論。在新疆石窟藝術考古研究領域，科倫威德爾、勒考克、瓦爾德施密特等德國學者的研究成果，長期處于國際學術界領先的權威地位。王征身為課題負責人，既重視借鑒德國學者的研究成果，又注意參考韓樂然、黃文弼、閻文儒、宿白、譚樹桐等中國學者的研究成果，同時在廣泛吸收中外學者的藝術考古研究成果的基礎上堅持獨立思考，獨立判斷，而不是妄自菲薄，人云亦云。年代問題一直是新疆石窟藝術考古研究的難題。作為畫家出身的青年學者，王征憑借訓練有素的畫家辨別藝術風格技法細微差異的敏銳眼光，憑借多年親自動手臨摹龜茲壁畫、反復考證壁畫細節(jié)的實踐經驗，掌握了大量第一手資料，發(fā)揮自己得天獨厚的優(yōu)勢，經過縝密觀察、分析與思考，大膽假設，小心求證，得出了與前人不盡相同的結論。他的主要建樹在于研究方法的整合與創(chuàng)新。他采用藝術風格學與考古類型學相結合的綜合性研究方法，以及把壁畫題材、風格技法、布局與石窟形制、塑像造型、布局、文字題記、圖案等通盤考察和對應比照的整體性研究方法，重點對龜茲壁畫風格進行了精細入微的調查研究，首次把龜茲壁畫風格細分為8-10種類型，以之作為重新斷代分期的主要依據，比德國學者的風格分類分期更為細致而合理。這在新疆龜茲佛教石窟美術風格與年代研究領域取得了一定突破性的成果，把這一領域的研究向前推進了一步，對以往中外學者的研究成果是一個重要的補充，對今后這方面的研究具有重要的學術參考價值。

《龜茲佛教石窟美術風格與年代研究》　王征著　中國書店