——要掌握“讀懂經典”的方法。如何才能讀懂經典，這是青年學者首先要面對的問題。要讀懂馬克思主義經典，必須“走近馬克思”、“走近列寧”，要深入馬克思、恩格斯、列寧所處的那個時代，學會“與偉人對話”，了解他們思想發展的脈絡。列寧說得好：馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要“歷史地”、“同具體的歷史經驗聯系起來加以考察”。我們學習馬克思主義經典著作，必須把馬克思主義經典理論放到當時的歷史背景下去理解，放在當時的國際背景下去考察。要潛心研究他們的基本觀點，了解哪些是經典論述中帶有規律性的科學結論，哪些是經典作家根據當時和當地的形勢所作出但現在可能已經過時的個別結論；了解哪些是我們必須破除的對馬克思主義的教條式的理解；哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點；哪些是需要結合新的實際加以豐富、發展、超越的理論判斷。要通過“走進馬克思”、“走進列寧”，通過閱讀原著進入著述者的內心世界，充分挖掘出馬克思列寧主義的精神實質，把握馬克思列寧主義的精髓。為此，在讀經典原著時，還不能忽略了各篇文章的背景材料。《馬克思恩格斯文集》和《列寧專題文集》各卷均附有注釋以及人名、文獻和名目等各種索引，所有的注釋和索引都根據國內外最新研究成果進行修訂。為了加深讀者對文集內容的理解，編者還重新編寫了全部著作的題注，簡明扼要地概述了各篇著作的主要觀點。為了讓讀者了解和研究這些著作在中國翻譯、傳播的情況，編者在對各篇文獻寫作出版情況的說明中，特別增加了對重點著作中譯本的介紹。這些輔助材料也應該成為學習原著的重要參考資料。

——要樹立求真務實的學風。學習馬克思主義經典著作，要發揚理論聯系實際的優良學風，善于運用科學理論研究新情況、解決新問題。毛澤東曾經說過：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”(《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第111—112頁)那種單純為了學理論、為了背誦和賣弄所謂的“馬克思主義”詞句和學問而學習經典著作的態度和方法，是毫無意義的。馬克思不可能為解決他去世后一個多世紀所產生的問題提供現成的答案。真正的馬克思主義者，決不把馬克思主義經典著作當成背得爛熟并機械地加以重復的教條，決不把馬克思主義看作一成不變的戒律，決不期盼從馬克思主義本本中覓得解決問題的現成答案，而是善于運用馬克思主義，不斷做出符合時代需要、國情需要和現實需要的理論創造。我們學習馬克思主義經典著作，要立足當代中國和世界發展變化的新實踐，堅持以實際問題為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展，力爭用新的思想、新的觀點豐富和發展馬克思主義理論，既要反對輕視馬克思主義的經驗主義傾向，又要注意克服脫離社會實踐，抽象地談論馬克思主義理論的教條主義傾向。