1.成就事業必須從小事做起。老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。（《老子·六十四章》）在這里，老子形象地說明了大小這對矛盾的量變到質變關系，在認識論上充滿對立統一、相反相成的唯物辯證法思維。

2.持之以恒，目標始終如一。老子說：慎終如始，則無敗事。（《老子·六十四章》）我國明朝的李時珍是世界級水平的偉大藥學家，他的名著《本草綱目》，先后被譯成英、法、俄等十余種文字，成為國際一致推崇和引用的主要藥典。這部巨著用了27年的時間，三次改寫，才最后成書。

3.不自見、不自是、不自伐。老子認為，一個人要成就事業，一是要反對自見、自是、自伐、自矜；二是要力戒逞強、逞能、逞勇。不固執己見，就能把事物看得分明；不自以為是，就能把是非判斷清楚；不自我夸耀，事業才能有成就；不自高自大，才能擔當領導。(“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”《老子·二十二章》)謙虛謹慎，就能事業有成；自高自大，做事必敗。因為，“勇于敢則殺，勇于不敢則活。”“天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來。坦然而善謀”。（《老子·七十三章》）

4.“貴身”：生命高于一切。老子提出：貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。（《老子·十三章》）這是說，以愛護自己身體的態度來對待天下，就可以把天下的重任交給他；以愛護自己身體的信念來對待天下，就可以把天下托付給他。老子和莊子都認為：“重生者則輕利，重利者則輕生。”輕生的人必然追逐名利，棄身而殉物。這種身且不能安保的人，怎么能治理天下呢？

三、 廉潔為官

老子認為，從政做官必須與眾不同，首先應著重提高品德修養這個做人的根本。

1.領導者自律——“不欲以靜，天下自正”。老子認為，當官的根絕了私欲，社會就自然會風氣良好。“不欲以靜，天下自正”八個字精辟地道出了為官者節制個人欲望的社會意義。孫中山是民主革命的先驅。但他一生廉潔奉公，從未給自己和親屬置辦過任何家產，私謀過任何特權，真正實現并承諾了“天下為公”的誓言。