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      從文化多樣性切入閩臺(tái)民族器樂(lè)創(chuàng)作與演奏
      www.xpshebei.com?2009-11-17 09:44? 藍(lán)雪霏?來(lái)源:福建論壇    我來(lái)說(shuō)兩句

      保持、發(fā)展人類文化的多樣性,已經(jīng)日漸得到人們的認(rèn)可。因?yàn)閺奈幕?jīng)濟(jì)化的發(fā)展歷程來(lái)看,世界實(shí)際上已進(jìn)入知識(shí)性的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)階段。在網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)之后,人類的所有資源都可以在網(wǎng)絡(luò)上共享。但隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的迅猛發(fā)展,人類豐厚的歷史文化遺產(chǎn)正以等比的速度在急速消亡。只是在這時(shí),人們才發(fā)現(xiàn),人類實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有太多足夠交流的文化“內(nèi)容”。所以,一場(chǎng)世界性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)由聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起正在全世界展開(kāi)。

      以此進(jìn)入我們的討論,我想談兩個(gè)問(wèn)題:

      一、關(guān)于民族音樂(lè)學(xué)的研究視點(diǎn):非中心音樂(lè)研究與閩臺(tái)音樂(lè)創(chuàng)作資源民族音樂(lè)學(xué)的前身叫比較音樂(lè)學(xué),它提出衡量世界音樂(lè)的優(yōu)劣并非只有一個(gè)歐洲音樂(lè)中心的標(biāo)準(zhǔn),故而將研究視點(diǎn)放在非歐洲音樂(lè)上。后來(lái)歐洲音樂(lè)雖然也被作為世界各民族的一種藝術(shù)來(lái)加以認(rèn)識(shí),但研究重心主要還是在非歐音樂(lè)上。

      中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究也由此擴(kuò)大了對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的研究、對(duì)漢族不同地域不同民系音樂(lè)的研究。閩臺(tái)傳統(tǒng)音樂(lè),便是其中一個(gè)不可或缺的研究視點(diǎn)。

      福建偏安東南一隅,西晉以來(lái)中原三次大移民,歷經(jīng)與閩地土著相互磨合,改變了福建人的體質(zhì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu),形成既與中原古文化有血緣關(guān)系又獨(dú)具特點(diǎn)、頗為復(fù)雜的閩人及文化,所謂“最難解無(wú)過(guò)福建人”!①

      明清以來(lái)大量閩南人及一些廣東客家人移居臺(tái)灣,他們歷經(jīng)與當(dāng)?shù)卦∶褡宓哪ズ希謱以馔鈴?qiáng)的侵略和霸占,尤其淪為荷蘭殖民地38年,淪為日本殖民地50年,其漢文化既承襲了閩南音樂(lè)和廣東客家音樂(lè)的傳統(tǒng),又有自己的特色;而原住民十多個(gè)不同族群的音樂(lè),更是流光溢彩。

      (一)閩臺(tái)音樂(lè)是個(gè)聚寶盆,在中國(guó)音樂(lè)史上有其獨(dú)特的價(jià)值定位

      1、閩臺(tái)音樂(lè)有珍貴的人類原始音樂(lè)及其進(jìn)化遺跡“閩”古為蠻荒之地,《說(shuō)文解字·蟲(chóng)部》:“閩,東南越,蛇種。”雖經(jīng)數(shù)千年“進(jìn)化”,如今閩北南平市樟湖鎮(zhèn)尚有游蛇燈、賽蛇神,并建有蛇王廟;閩南、閩西尚有蛇郎君的傳說(shuō)。早于公元669年第二撥中原漢人南下,有史可查的土著居民是現(xiàn)今聚居于閩浙交界的畬族,其時(shí)領(lǐng)兵鎮(zhèn)蠻的首領(lǐng)陳元光在請(qǐng)建州治成功后《謝準(zhǔn)請(qǐng)表》中侮之“臣州背山面海,舊為蛇豕之區(qū),椎髻卉裳,盡是妖氛之黨”②;清乾隆二十七年修的《龍溪縣志》還辱之:“漳在七閩之外,山蠻海寇豺狼鯨鱷之所盤(pán)踞”。③現(xiàn)在的畬族儀式中還保留有諸多原始巫術(shù)痕跡,其婚俗中的做表姐、做親家伯、婚夜對(duì)歌等也都遺留有人類婚姻進(jìn)程的痕跡。而歌唱?jiǎng)t與語(yǔ)言一體,曰“歌言”;歌詞結(jié)構(gòu)是詩(shī)經(jīng)式的重章復(fù)沓,但曲調(diào)結(jié)構(gòu)與歌詞結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出很多不合作,顯示其漢化進(jìn)程中頑固的故我遺留;民歌的典型音調(diào)是Do、La、Sol、Do、Mi、Do、Re。在今天的詔安、潮州汕頭,在安溪、大田等地民歌中尚能找到與畬族民歌相似的成分。


      責(zé)任編輯:趙舒文
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