中共湖南省委黨校黨建教研部副教授 龍秀雄

中國(guó)共產(chǎn)黨的政治忠誠(chéng)具有科學(xué)性、人民性、時(shí)代性和自覺(jué)性等基本特點(diǎn)，是忠于黨、忠于人民、忠于事業(yè)的有機(jī)統(tǒng)一。增強(qiáng)黨員干部的忠誠(chéng)意識(shí)是新時(shí)期黨保持先進(jìn)性的根本要求。

忠誠(chéng)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的基本道德范疇，也是人們衡量人品的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。中國(guó)共產(chǎn)黨作為真正的馬克思主義政黨和先進(jìn)的政治組織，為了更好地領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，也必須要求廣大黨員干部講忠誠(chéng)。這既是對(duì)黨員干部的基本要求，同時(shí)也是我們黨繼續(xù)保持先進(jìn)性的根本要求和重要途徑。習(xí)近平同志在全國(guó)培養(yǎng)選拔年輕干部工作座談會(huì)上指出：“各級(jí)黨委要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)年輕干部的黨性教育，特別要加強(qiáng)政治忠誠(chéng)教育、道德情操教育、優(yōu)良作風(fēng)教育、黨的紀(jì)律教育和拒腐防變教育，堅(jiān)持嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理，保證年輕干部健康成長(zhǎng)。”在這里，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委要加強(qiáng)政治忠誠(chéng)教育，并且將“政治忠誠(chéng)教育”排在道德情操教育、優(yōu)良作風(fēng)教育、黨的紀(jì)律教育和拒腐防變教育的前面，這既充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)教育”的高度重視，也說(shuō)明了當(dāng)前增強(qiáng)黨員干部忠誠(chéng)意識(shí)的重要性和緊迫性。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨政治忠誠(chéng)的科學(xué)內(nèi)涵和基本特點(diǎn)

什么是忠誠(chéng)？從詞義上說(shuō)，“忠”，就是崇敬和恪守；“誠(chéng)”，就是言而有信、言行一致。“忠誠(chéng)”就是真心誠(chéng)意、盡心盡力、沒(méi)有二心。然而，對(duì)于忠誠(chéng)的內(nèi)涵和具體要求，不同的時(shí)代、不同的階級(jí)卻有不同理解。孔子認(rèn)為，忠誠(chéng)就是“君使臣以禮，臣事君以忠。”意思是說(shuō)做君主的應(yīng)該依“禮”來(lái)使用自己的臣子，做臣子應(yīng)該忠心地服侍君主。我國(guó)歷代封建統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為，忠誠(chéng)就是要“忠不違君”，就是不管這個(gè)皇帝是明君、還是昏君，都要求人們要對(duì)他絕對(duì)無(wú)條件的(效)“忠”。現(xiàn)代資本主義政黨和政治組織也講忠誠(chéng)。然而對(duì)他們而言，忠誠(chéng)只不過(guò)是林林總總的選舉中人們手中的選票以及由此所獲得的政治、經(jīng)濟(jì)利益罷了。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大目標(biāo)的先進(jìn)政治組織。所以，我們黨所要求的政治忠誠(chéng)，就既不完全等同于我國(guó)傳統(tǒng)意義上的忠誠(chéng)，也與世界上其他政黨的忠誠(chéng)有區(qū)別，它既不是某些人所理解的單純的個(gè)人知恩、報(bào)恩，更不是盲目的迷信和崇拜，而是有著更加豐富的內(nèi)涵和更高的境界，是忠于黨、忠于人民、忠于事業(yè)的統(tǒng)一。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的政治忠誠(chéng)是建立在馬克思主義科學(xué)理論基礎(chǔ)上黨對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的科學(xué)信仰，是忠于真理、忠于科學(xué)，具有嚴(yán)密的科學(xué)性。

我們黨作為先進(jìn)的政治組織，我們所信仰的理論——馬克思主義，是對(duì)自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的正確反映，是科學(xué)的理論，我們的奮斗目標(biāo)——共產(chǎn)主義，是馬克思主義對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻揭示和科學(xué)把握所得出的必然結(jié)論，是科學(xué)的信仰。馬克思主義對(duì)資本主義的批判決不是一種純粹道義上的譴責(zé)，而是對(duì)資本主義生產(chǎn)方式及其內(nèi)在矛盾所進(jìn)行的理性、冷靜和客觀的科學(xué)剖析；馬克思主義宣告資本主義制度必然被新的社會(huì)制度所代替，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，也決不是基于對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同情，而是根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律特別是通過(guò)對(duì)資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律的深刻揭示和科學(xué)把握所得出的必然結(jié)論。因此，我們忠誠(chéng)于以馬克思主義為指導(dǎo)，以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的先進(jìn)政治組織——中國(guó)共產(chǎn)黨，本身就是對(duì)真理的忠誠(chéng)，對(duì)科學(xué)的忠誠(chéng)。在實(shí)踐中能不能堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，這既是馬克思主義政黨與一切宗教組織和封建迷信組織的根本區(qū)別，也是檢驗(yàn)黨員干部是否對(duì)黨忠誠(chéng)的根本思想標(biāo)準(zhǔn)。