毛澤東從一個民主主義者轉變為共產主義者，是從他確認“唯物史觀是吾黨哲學的根據” 這樣的世界觀轉變開始的。他在接受馬克思主義的世界觀的同時，也接受了馬克思主義的價值觀。值得重視的是，毛澤東所堅持的馬克思主義的世界觀和價值觀，有著鮮明的中國特色。他的《反對本本主義》、《實踐論》、《矛盾論》等哲學著作，有一個鮮明的特點，即：既堅持一切從實際出發的辯證唯物主義認識路線，又堅持一切從人民群眾根本利益出發的價值追求。

“一切要從實際出發”，強調的是認識和改造世界的科學出發點是客觀實際。這個出發點，就是毛澤東倡導和堅持的實事求是思想路線的出發點。

“一切要從人民群眾根本利益出發”，強調的是認識和改造世界的價值出發點是人民群眾的根本利益。這個出發點，是中國共產黨人的根本宗旨的體現，是毛澤東倡導和堅持的，與實事求是思想路線相一致的工作路線的出發點。

這里的關鍵，是這兩個出發點必須統一，而不是互不相關、各自獨立的出發點。也就是說，我們在出主意、做決策時，堅持一切從實際出發，必須同時考慮是否符合人民群眾的根本利益；堅持一切從人民群眾的根本利益出發，必須同時考慮是否符合客觀實際及其發展規律。

之所以要把“一切從人民群眾根本利益出發”與“一切從實際出發”統一起來，是因為中國共產黨人的根本宗旨是全心全意為人民服務。這也是中國共產黨人價值觀的核心。中國共產黨之所以為全中國老百姓所擁戴，之所以能夠得天下，之所以能夠長期執政，就在于它以自己的綱領、理論和行動向人民群眾證明了自己是全心全意為人民服務的黨。今天。人民群眾憂黨憂國之憂，也憂在黨能否始終堅持這一核心價值。

需要深入研究的是，自從中國共產黨誕生以來，中國共產黨人在毛澤東的倡導下，在革命實踐中形成的全心全意為人民服務的價值觀，內在地包含了無怨無悔為振興中華而奮斗的價值要求。為人民服務，集中表現在為振興中華而奮斗上；為振興中華而奮斗，又全面體現在為人民謀利益上，這兩者是相輔相成的。這種著眼于中國人民根本利益的振興中華的精神和行動，正是近代以來的中國歷史賦予“愛國主義”的新要求。