在“一主多元、以人為本”的思想體系中，“一主多元”是本，是形，是方法論，“以人為本”是魂，是神，是價值取向。在當代中國，影響和制約科學發展的因素主要有兩個方面：一是“以資為本”和“以權為本”的價值觀，二是絕對多元或一元的方法論。而克服這兩者的根本途徑就是堅持“一主多元、以人為本”的價值觀和方法論。在人、資本和權力的多元關系上，在制度、體制、機制包括發展戰略等手段、工具的形成中，雖然要有主有次、有先有后、有緩有急，但是，都不可偏廢，要有綱有目、綱舉目張。而“以人為本”的核心地位，任何時候都不能有絲毫的動搖和削弱。深刻分析和審視中國60年的發展歷程，“一主多元、以人為本”的“中國思想”無處不在，特征鮮明，貫穿始終。

“中國思想”制度設計的合理性為實現科學發展提供了制度保證

記者：與西方的政黨制度相比，多黨合作的政黨制度為什么在中國不可或缺？“中國思想”有何制度設計作為支撐？

王宏：走中國特色社會主義道路必須堅持“一主多元”的政黨制度。“共產黨領導、多黨派合作，共產黨執政、多黨派參政”是我國政黨制度的鮮明特征，這種“一主多元”的政黨制度與中國共產黨及其政黨制度所處的中國國情、歷史方位和所肩負的歷史使命密不可分。

“一主多元”的政黨制度為什么在中國不可或缺？其根本原因絕不僅僅是具有比較政治優勢這樣簡單。簡要地說，西方政黨只是執政的工具，而中國共產黨首先是領導核心，其次才是執政工具。與西方國家不同，中國的執政黨必須首先是國家民族堅強的領導核心。

近代以后的中國，一盤散沙、分崩離析、任人蹂躪，一個根本原因就是國家沒有凝聚力，沒有核心力量。從遵義會議到黨的七大，中國共產黨逐步成為全國人民根本利益的代表、堅強的領導核心。在全國范圍領導核心地位鞏固之后，中國共產黨取得全國執政地位也就是時間問題了。歷史充分證明：作為執政工具，政黨的執政地位是可以互相替代的，也可以是多元的。據此，一元、多元、一主多元的政黨制度都是可能的。但是，中國共產黨首先是領導核心。領導核心的地位則是不可選擇、不可動搖的。因為任何一個國家都歷史地形成了自己凝聚國家民族的核心力量，在任何情況下，只要凝聚力量堅強有力，國家就不會解體，民族就不會分裂，中國也不例外。中國共產黨作為凝聚中華民族的核心力量，已經歷史地融入國家和民族的興衰榮辱之中，不可分離。動搖領導核心地位的后果只有一個：亡黨亡國。因此，“一主多元”的政黨制度對于具有領導核心和執政工具的政黨而言是唯一的。其他任何選擇，無論是一元還是多元政黨制度，都是死路一條。

在中國，“一主多元”的政黨制度最成功、最有效地兼顧了領導核心和執政工具的不同要求，為實現科學發展提供了有力的制度保證。為此，中國共產黨必須始終成為中國最先進的政治力量以鞏固領導核心地位、最高效的執政工具以鞏固執政地位。這也正是我們黨的先進性建設和執政能力建設的根本目標。

走中國特色社會主義道路必須堅持“一主多元”的基本經濟制度。“以公有制為主，多種所有制共同發展”是我國基本經濟制度的鮮明特征。與政黨制度一樣，“一主多元”的基本經濟制度是中國特色社會主義道路的內在要求和本質特征。在市場經濟的前提下，實現“以人為本”的價值取向，最大的障礙就是“以資為本”。“以人為本”就是以最廣大人民群眾的根本利益為主體，把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益為首要的、根本的目標。在私有制基礎上的市場經濟，通過壟斷資本所操控的公共部門，話語權、控制權掌握在壟斷資本手里，“以資為本”始終是首要的、根本的價值取向。在“以公有制為主，多種所有制共同發展”基礎上的市場經濟，通過共產黨所領導的公共部門，話語權、控制權掌握在最廣大人民群眾手里，“以人為本”始終是首要的、根本的價值取向。

“一主多元、以人為本”的思想是有機統一的，不能割裂、對立。只有這樣，其制度優勢才能有效地體現出來。在“一主多元”基礎上的市場經濟中，居于主導地位的公有制能夠對私有制的價值取向進行引導、矯正；私有制所固有的競爭性能夠對資源配置起到不可替代基礎性作用。曾經有一個時期，對“一個中心、兩個基本點”的基本路線理解，就存在把“一個中心”片面化、庸俗化為GDP的傾向，對社會主義市場經濟的理解，就存在把公有與私有、計劃與市場割裂、對立起來的現象。其結果必然違背以人為本的科學發展觀。