日本難憑“共同價值觀”脫困局 反令國際社會嘲笑

“價值觀”這張牌不好使

金采薇

安倍內(nèi)閣在釣魚島問題上苦無對策，于是玩起了“合縱連橫”的游戲，而其打出的一張牌就是所謂“共同價值觀”。安倍及其閣僚們遠訪歐洲，游說亞洲，用的都是“項莊舞劍，意在沛公”的老套：通過攀親戚、套近乎，試圖從道義上圍堵中國，讓中國人在釣魚島問題上讓步。

許久以來，日本的毛病就在于自恃聰明。而事實上，他從來也討不上便宜，徒添笑柄而已。連日本媒體也感到很不好意思，認(rèn)為這張“共同價值觀”的牌，是熱臉貼了冷屁股：有的國家故意裝著“聽不懂”，有的國家有意走板荒腔，“王顧左右而言他”。因為，誰都明白，領(lǐng)土主權(quán)問題和“共同價值觀”扯不上。日本硬拉的所謂“盟友”，關(guān)心的倒是錢袋子，大把撒錢，照單全收；和日本一塊申斥中國，不干。

外交博弈，少不了打牌。只是日本祭出“共同價值觀”這張牌，最為不合時宜。因為要講民主、自由、人權(quán)，起碼自己是真君子，而日本歷史舊賬未還、今日行狀不佳，沒有這個資格。

其一，迄今還沒有哪個國家對二戰(zhàn)的性質(zhì)和日本持有相似的看法。日本史學(xué)界的一些人和政客們壓根就不想承認(rèn)半個多世紀(jì)前對中國和亞洲一些國家的入侵是一場法西斯戰(zhàn)爭，故而衍生出一些怪異的想法：侵略就是解放，屠殺就是自衛(wèi)，掠奪就是開發(fā)，占領(lǐng)就是共榮。這些顯系荒唐的想法，毋寧說是出于“肉爛嘴不爛”的虛榮感作祟，倒不如說是認(rèn)知的混亂。連二戰(zhàn)的性質(zhì)以及戰(zhàn)后形成的國際秩序都不能接受，何來“共同的價值觀”？

其二，從日本以往的行為來看，取舍之間并無什么“共同價值觀”底線。明治維新后，日本脫亞入歐，硬往白人堆里擠，恨不能把鼻子都換了，但正是日本炸了他最盲目崇拜的美國的珍珠港，也正是美國人轟了日本本土。日本人其實明白，所謂“共同價值觀”聯(lián)姻，不過是政客們制造出的偽命題。為了一己之私，日本對價值觀的解讀可以每天更新一次。

其三，國與國相交，永恒主題是平等合作，相互尊重。用所謂“共同價值觀”拉幫結(jié)伙，是一種陳舊過時的冷戰(zhàn)思維，其背后往往有利益動機。因其實在是沒有任何是非黑白，所以其穩(wěn)定性、牢固性，往往不足為訓(xùn)。古今中外、古往今來，所謂“同盟”之類，可謂多矣，但大多靠不住。相似相同文化背景的國家和民族未必能夠友好相處，而不同文化和不同價值觀的交流交融反而有助于共同成長與進步。

釣魚島的困局是日本一手制造的，然而日本既不反思?xì)v史教訓(xùn)，也不承認(rèn)今天的錯誤，反而作出“困獸猶斗”之狀，打出了一手并不高明的“共同價值觀”的牌，非但不能擺脫困局，反而讓國際社會冷眼嘲笑。這手牌不好使倒在其次，損失更大的是人們再次看清了日本愛玩小聰明，愛抖小機靈，愛耍小動作的痼疾。這個毛病不改，非徒無益而又害之。